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■滿亞法師，一句話一擊洪鐘，耳膜還在隆隆鼓動，心先是一驚一縮，然後一熱一放，說的正是，正痛，正touch，她摸著了每一個人的心，每一顆臨界於上升或下墜的心。

滿亞法師，一句話一擊洪鐘，耳膜還在隆隆鼓動，心先是一驚一縮，然後一熱一放，說的正是，正痛，正touch，她摸著了每一個人的心，每一顆臨界於上升或下墜的心。

叫你發脾氣

竹林中，滿亞的動作快捷俐落，長闊淺灰的衣袖揮擺著起起落落的石梯，攝影一直來不及捕捉她的顏面表情，只留下剎那背影。

“現代人都不認識自己。”緊隨她背影之後，是我倉徨的腳步，注視她每一款背影，每一起步，每一落腳，兩袖間遞換如風，簡單的律動，平實卻堅定，一時平伏了紊亂的我。

“因為我們離開了自然，我們不敢去表達內心的懦弱、恐懼、疑惑、甚至是憤怒，這些都是自然的，但我們不敢把它表現出來，壓抑它，雖然你沒有把發在外面，但你卻發在裡面，別人可能因此不知不覺傷害了你，同時你自己也傷害了自己。”

“should be yourself”日本茶屋以禪的意境建立在海拔3500尺的Bukit Tinggi上，師父的聲音像一柱香，裊裊上升，在人生的高處。

“沒有溝通就可能是冷戰、逃避、暴力，所以情緒都要及時表現出來，就如同我現在可以發脾氣，但環境改變了，就不能再發這個脾氣，你要管理你的現在，不要被你的過去束縛著。一個人沒有好人、沒有壞人，不要因為一個行為去審判一個人。他做了某一件事，只是那個環境下有的一個現象，但隨著另一個因緣會有所改變，只要他不要重覆地做而變成一個習慣。沒有一個行為能絕對地代表我們的好，或是不好。”

她舉例說，一個人因破產而自殺，真正的原因並非破產，而是破產之前，已經有很多的環節失去了平衡。

“用一個嶄新的態度、心情去面對一個人，這絕不會不好相處的。他不會怪你曾經有過一時的無明和傷害，只要他感應到你是不一樣的，只要今天，去面對今天的問題，沒有一件事情是困難的。”就是住了20年的房子，從客房走到廚房，能像旅行一樣好奇，用新鮮的態度來渡過每一刻，即時在不同的因緣之下，發現自己，並做自己。

以前的媽媽不知道如何表達，又打又罵，可是我們還是很愛她，為甚麼？因為我們感應到她的心。“不怕我們有情緒，只怕人們感應不到我們真誠的心，現在的人很會講話，可是他背後卻是一顆冷酷和懷疑的心，人與人之間的關係好像很近可是又很遠。”暈黃的茶屋裡，一幅畫、一張桌、一朵花，便是禪，寂靜中師父的聲音彷彿走得很遠又很近，墜入深谷卻又貼在心上。

“只要不是疏導的管理就不是好的，只要不是習慣的情緒就不是壞的。”師父的話像一顆顆葡萄，放到嘴裡咀嚼，微妙的甜味滲著香澀，中間還含著像真理一樣的硬核。

滿亞vs身心靈
“修行如果是用一顆煩惱的心，修久還是煩惱的。”

“如果你只有宗教，而沒有清淨單純的生活方式，是不足的。”師父素淨的臉帶著法喜的笑容，“宗教講究修行，像打坐、誦經、唸佛，但如果這個法門是用一顆煩惱的心修的，修久了還是煩惱的。”數千年來，世界有了各式各樣的宗教，但人類陷於沮喪的深井裡，從未能跳出來。

現在的孩子自小便面對一個複雜的環境，“每年不一樣的保姆，過多的媒體與資訊，每經歷一次變化他都必須重新適應重新得到肯定，我很乖、不哭、不鬧，不斷實現父母對他們的期望，他們做的不是自己，叫孩子怎能不沮喪。”

宗教生活對現代人而言，猶如空中樓閣的烏托邦，沒有生活基礎的信仰，就像流沙一樣陷於無底洞裡。“當孩子都無法愛自己、愛家人，又怎能無條件地去愛別人呢？過早地接觸繽紛世界，我們以為自己追逐於潮流之上，實則淹沒於潮流之下，失去了獨立思考的能力。”

“我們常說煙、酒、毒不好，但我們從不去了解一個人為甚麼要抽煙、喝酒、吸毒，從不關心他生理環境的改善。治標不治本，壞習慣會轉移的，哪天他不抽煙喝酒了，可是性情變得沮喪頹廢。”如同水放在大理石上，相互隔絕不能吸收，身心靈作為人的一切基礎，走出佛法，滿亞說的是生活；走入生活，她做的是修行。

“我現在就是要提醒這個世界，從現在開始，從你的思想、言語、行動、與人的接觸開始學習，不一定是去了教堂、佛堂，因為那只是一天一次、一星期一次，偶而一次，那是不夠的。”我閉著眼睛，想像一記鐘猛拽而來的力度，從耳朵到心上。

滿亞vs談性
“一個人修行到最高境界，他可以不需要性。”

“食色，性也。性是人的慾望，就像有人吃得淡，有人口味重，有人一天三根煙，有人一天三包煙。不管怎樣，性、酒、煙都一樣，這都代表了一個人的身心靈阻塞不淨化造成的。一個人修行修到最高境界，他可以不需要性，但每一個人在世間要一個健康的性，也無可厚非。”

慾望的河流泛濫兩岸，從中國大陸的木子美到性調查的駭人數據，縱慾彷彿成了灰色人們的魔咒，愈是掙扎愈是沉溺，無邊無際，永遠到不了彼岸。

“為甚麼會有這樣一種病因呢？人們沒有力量去看到未來，只能僥幸地活在夾縫裡過著現在，沒有明天，及時享樂。孩子自小便被貼標籤，只為了完成父母的期望，又沒有兄弟姐妹可以付出，心中感應不到愛，心中也沒有愛，他們永遠都在尋找一個依靠。”

凡耳目口鼻所及的，社會都把這一種依靠渲染成男和女之間的性，“男和女，女和女，男和男，都是人際關係而已，就像兄弟姐妹，只是人們可以在性的關係下，孕育下一代，同舟共濟，這是一種奉獻，是美好的。”

然現代的性，只是人家的一包煙，一瓶酒，在性的刺激下，發洩的不過是一種情緒，讓人離開了疼痛、悲傷、短暫的落寞。“這一種興奮是來自於身體的毒素，如果你每一次都用性來疏導你的情緒，有一天它會失去了正常生活的可能，就像性無能。”大自然的污染，身心靈的失重，是人類自己的無明讓自己重重摔下，力道之大，足以毀滅。

滿亞vs怕輸性格
“你認為你所以沒有擁有過的，其實你都不需要去擁有。”

“只要是困難的都是不熟悉的，只要是容易的就是過去學習的，通常我們都有一個錯誤的習慣，都要做容易的。時機好容易完成，時機不好失敗了，就是這麼一回事，所以正確的觀念是沒有好也沒有壞。”

我們都有一個怕輸的性格，“為什麼輸不起？因為現代人沒有被教導去放下、去原諒，去還原。人生就是一個過程嘛，就像我現在坐在這裡，就不在中國嘛，我現在接受你的採訪，就不是其他人嘛，如果大家有這樣的心情，旅程中的每一步都是美好的。”就像一個人開著車，每一個轉彎都是一個景，而目的地其實就住在過程之中。

這2年，滿亞身在南非，“很多人認為當地的開發比較遲，但那其實是人類文明的延續。”面對西來的物質主義，滿亞和當地黑人說：“你認為你所沒有擁有過的，其實你都不需要去擁有。譬如五顏六色的飲料，都是不自然的，為什麼要去買一個3個月保存不壞，含有防腐劑的加工食品？南非人擁有全世界最佳的運動體格，可惜他們吃的卻是西方烹調方式的食物，已經失去了祖先生活的方式。”

曾經有人問滿亞，如果再有選擇，她會出家嗎？滿亞說：“我出家，因為我親近的是道場，如果當時我親近的是教堂，搞不好我就做修女去啦，如果我遇到對的人，搞不好結婚去了。”答案沒有絕對，因緣遞變，佛法可以是佛法，也可以不是佛法，滿亞可以是滿亞，也可以不是滿亞。

人物簡介：
滿亞法師，1955年生於台灣高雄。
經歷：美国得克萨斯州理工大学资讯管理硕士，1988年在西來寺發心依止星云大师出家，任过多座寺院主持。曾到過德國、馬來西亞、南非等地，近年則在云游参学中。

結語：

臨走前，師父說：“我要休息一下，因為話不是用口說的，而是用心說的。”踩著腳下周密鋪排，平整寂靜的石頭，她站在世俗之外，說的盡是世俗之內的事，從身到心到靈，回望凋零，突然讓人有了回生的勇氣。