作为同学，罗力在我心中一直是大哥。八九年，在我向罗力大哥说想到深圳后，很快就为我联系好了深圳市府经协办。六月后，大哥对我说：你要是愿意来，还可以来。。。你最好先别来。那是对投奔者呵护的提醒。对此，我无以报答，只存内心。仅就情感而言，大哥居大而不为大，至少让我感觉到，只要跟着罗力大哥，安心，快乐。可对于由很多个人积累，很多层面，很多方面等形成的文章，由于自知自己不具备很多，我知道我不知道。

  我好像不顾任何人，连续发文，其中原因，陈情一二：

      一，我愿以自身寿命折一部分奉献之师杨敬年老，在听了我简短几句述说之后，鼓励我写书，对我说，你的解释我不能评论。又，赠《老子新铨》名，于所谓的书未成之前。回家后，翻查“铨”字，感觉到莫大肯定，莫大的重。

      二，在获得异解《老子》之大概时，在《老子》文中有两处好像很明确道出“无言之教”的理由。反思“我自觉无数次跪在老子面前”，问自己“老子不说明，你真的明？能直说吗？”故而，小量之心，辗转反侧，痛苦不堪，萌生烧手稿的念头。

      三，我异解《老子》获感之物与树宝名下不符，其物“可以有国，有国之母”。《老子》之道可比无比之大；《老子》之广，孔容无限。老子言行：运固于行，止浊于静，至真无逾。益及苍生，亘古一铭。

      四，凡事机缘因变。想《老子》无非其先人智慧结晶，更何况管窥晚辈之异解。我本偏执不肖之人，今日能得到同学呵护，所受之处与“湖”关系重大。有关湖中收获，前文已然表述；因此，我想将所异解《老子》分同学每人一章，但涉及双方，不好强加，具体怎样，还是想听大家意见。

      五，前一段湖中一切都在以身证《老子》之道，我身与众同，只是通过异解略知自身而已。肯定的说，全知者存乎言与不言之外，不离言与不言之中。

                            为防进一步误解，做一解释：

          前文“卑鄙”与“高尚”，在我文中与“是非”无关，其意不在词解本身。《老子》无说教。这是与一般人思维不同之处。这是解《老子》也是我从《老子》得到的自解心结的钥匙！用《老子》一句话的不同解读，做一分辨。

                            （ 纯属个人异解）

          子曰；“强梁不得其死，吾将以为教父”

          前辈们大体译为：强盗得不到好死，，，

          我异解为：最有能力的人也不能得到在做一件事情时伴随所得失去的东西。。。

          一个简单字“死”，就是死，就是一般译。“死”不是死（失去），就是我的异译。

          又是惭愧！“感谢老美"又错了，原来老祖宗2500多年前教的，却在今天外人那才学

          到。可谁又保定此言不错？我知道不知道。