此文，我的儿媳--聋哑教师李丽的见解，让我对李老师刮目相看。发来大家分享。

在家庭中她是我的儿媳，也是女儿，朋友，文学交流者，文字的老师。以此为幸！

道之源，德之基

                     ----道德随想

                                                         李丽

道德二字，并不陌生，也是所有人的口头禅。然而，道德在时下，多半只是个标签，是白天的太阳，夜晚的月亮，你放你的光，我干我的事，有人大张旗鼓说，有道德约束什么也干不成，投机也好，钻营也好，你敢这样我就敢那样。更是一些人披着道德的外衣装点自己形象的饰物，人心乱，大道溺！人心在物欲中迷失，精神萎缩，灵魂堕落，人格分裂，虚伪成性，其重要原因就是丧失了“道德”总则。

中国的道德伦理思想，全包括在“道”里，所谓“道能生我，德能长我”。道德乃天地之正气，是人类最优良的品性之基石，它是每个人本来具有的性德。孔子曰：“人之初，性本善”。老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母，故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”。其两者，同出而异名，这个无名之妙，即是道的写照。真正的道，不可名状。万物之母没法给它一个名字，所以勉强取名为“道”。其实“道”即是秩序，四季的轮换，万物的生灭，昼夜的更替，无止无尽循环往复即是规律。这些规律恰恰预示着万事万物循道而行必增，逆道而行必减。人不循道而行堕，社会不循道而行衰。那么，如何就能循道而行呢？“仁义礼智信”、“温良恭俭让”即是道统，是我们的先祖为民族最初的安排，是我们必须修炼的功课，是我们民族固定不变的灵魂依托。失去它，心灵即会迷失，社会即会混乱。我们的文化是天下一家的仁爱文化。比如五德之首“仁”字，二人合一，不是你和我的分别之心，而是“我们”的和合之心。站在宇宙的法则看，天下再大，不过男女两人，芸芸众生再多，不过是父母子女四人。众生衍绵不断，生生不息，不过是家庭重新组合的原理。所以“仁”便是“道”的玄妙——和！为什么历朝历代的仁义之师都讲“和”？出家人叫“和”尚，其真实义意是尚“和”，人类的愿望是“和”平，个体心灵追求平“和”。仁即为善，善即为爱，爱即为“和”，“和”即为兴。因此老百姓说“家“和”万事兴”。推之，人“和”万缘亲，国“和”天下兴，这便是我们民族先祖“仁”之悲愿！于是我想，曾经被视为等级观念的“君君臣臣，父父子子”非是等级，实为仁爱：君爱臣，臣忠君，乃是双向性文化，非是君让臣死，臣不得不死的单向性文化。双向是“和合”，单向是利器！双向变成单向是权力者的利用与扭曲，不是文化的问题。诸如中庸之道不是老好人，也非是没有原则的和稀泥。而是不偏不移持守“中道”，所谓大爱不爱是没有偏私，上德不德是没有偏见，上士不争是与宇宙达于“至一”的境界。儒释道文化是圣人的真知，宇宙的声音，中华民族的血脉！丢失了它就等于离开了母亲的怀抱，失去了灵魂成长的阶梯。

如此，“仁义礼知信、温良恭俭让，忠孝勇恭廉”是做人处世必修之路，不向外求，反观自省，躬行实践。所谓，欲想天下好，先从自身起。把自己积满尘垢的心洗净，清明的意识才能装进来，颜渊问：何为仁！孔子回：“克己复礼曰仁”。如此，克己即律己，心不存邪念，身不作邪行，口不说假话。做到真诚，必要律己，始能服人。仁义礼智信乃是人的本然天性，能从内心把它发扬出来，自然流露一种光泽，此乃德光普照，与人人有缘，随时随地，从形态、仪表、语默动静中皆流露这种德光，可与天地合其德，日月合其明，四时合其顺序。所谓“有德人人亲，有道方为尊”。一个人就是宇宙的一个细胞，一颗光灼的心就是一个小宇宙。

如此，德是道之基，道是德之源。这是不变的法则。

晋中特殊教育学校 李丽