慈悲

兹心既为非心，是名为心，所以者何：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三际托空，无住而生慈悲，乃无缘大慈，同体大悲。若心有住，即是妄心，名假慈悲。

慈悲二字，字露玄机，当非心无住才能生慈悲，若存功利之心，慈悲就成了一种交易，变得恶心。当初造此二字的古人应当是位有道高人。

一定要做到三际托空切无住相吗？或许这样太难了，这样的大慈大悲，是谓菩萨心肠，我们凡夫俗子岂不是难以慈悲了？我不希望看到这样的解释，既然我心即佛，为什么慈悲心还要搁置在高高的象牙塔不让凡夫俗子接近呢？

我想，心有所住，并非就是忘心，每个人成长过程中，都会形成自己独特的价值观，芸芸众生，众生万相，当每个人付出自己的爱心的时候，无论其是否有所期望，但一定可以感受到一种心情上的愉悦，享受这份愉悦！

因此，心可有所住，要看住在哪。住在利益的杆秤上，则首先玷污自己，迟早玷污别人。住在本原的爱心上，尽可感受爱心的美好，千江有水千江月呢！

禅宗是佛教里非常活跃的一支，一向不拘泥于经典。我对禅的心得是把握当下，做一个快乐的俗人，而不是四大皆空，做一个得“道”的高僧。不是吗？我们既然入世，就当做世间之事，敢爱敢恨。如果现在就看空一切，或许心无挂碍，或许连人生的意义都失去了。

不仅物质上的帮助，精神上的关爱，乃至对山河大地、花鸟虫鱼的热爱，也都是一种慈悲心的体现。

慈悲，此心非彼心，非求名利，非取回报，尽可享受粘花一笑。