几年前，前往泰国关系企业交流学习BSC，与之交流的原是安达信咨询顾问，交流之余，不免闲谈山海经，对其印象最深刻的是他对佛经的专研，甚至为此研习梵文达一年之久。

我一直把佛教当作一门哲学看待，对于佛经也是选择性地看一些论及宇宙观、人生观的经典。心经看得最多，可能是因为短小的缘故吧，但的确为心经精妙的内涵所吸引。

心经有很多译本，比较流行的是玄奘法师的般若波罗蜜多心经，原文如下：

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

今天忽然想听听心经最原始的梵音，于是在网上找了一大堆的资料。才知道我平时念心经时，有不少发音都不对。古时翻译佛典，有五种情况不翻而保持原来的发音。一、名多含不翻，如婆伽梵含六义；二、秘密不翻，如神咒；三、尊重不翻，如般若。四、顺古不翻，如阿耨多罗三藐三菩提；五、此方所无不翻，如阎浮提。

对于这些没有翻译的词语，玄奘法师按当时唐代的官话发音用汉字记下来，如果我们再用现代的读音去读，难免相去十万八千里。所以，我觉得这些词应该发梵语的读音。

一是“般若”，梵语Prajna，本义为“智慧”。但这智慧是指佛教的“妙智妙慧”，是一切众生本心所具有的。与凡夫的“智慧”完全不同。“般若”如灯，能照亮一切。

一是“波罗蜜多”， 梵文为Paramita，意为“度”、“到彼岸”。

一是“菩提萨埵”，梵文为bodhisattva。现在说得简单了，就是菩萨二字。

一是“阿耨多罗三藐三菩提”，梵文Anuttara sam-ya sam-bodhi。意思是“无上正等正觉”，是只有佛才能够有的能力。

一是咒语。咒是真言、总持，是一部经的精华，念心经不可不念咒，而咒语最注重发音。心经的最后咒语：揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。直接翻译过来的意思是：去呀！去呀！大家一起去呀！迈向生命的圆满！完成生命的觉醒。全咒之正音为：

Tadyatha  (Om) Ga-te Ga-te Para-ga-te Para-sam-ga-te Bodhi Soha。

去年国庆节全家去张家界，在土家风情寨遇见一五台山和尚，不要见笑，通常所说骗人的情形都如此。不过那天我对他感觉很好，本着对佛教的尊重，施财请经。有两件事给我很深的印象：一是他嘱咐了我三句话，第一句话就是明年换工作，现在应验了（或是我不由自主地按照他的话去做了？）。另一件事就是为我诵经，我知道他不是在瞎唱，但那时没能听懂。现在看到心经的最后一段咒语，猛然想起，他诵的就是梵语的心经，我清楚记得他在诵到Tadyatha (Om)时，随着Om的一声，他将佛水弹于我头顶。

看来我与心经是有缘的。