去唐人街吃饭，发现唐人街像是小伦敦心脏地带一个不断膨大的瘤，每一年去，它都要比以前大，每一年去，人都要比以前多。我看到它不断地像四围的街去辐射。众所周知，伦敦唐人街拿住的是最好的地方，正是Leceister Square这一带的娱乐文化中心。我到唐人街去，看到各种各样的生意都那样繁荣：理发店，书店，礼品店，什么都繁荣，主顾多是华人自己。像来英国的早期香港移民多在六七十年代来到，并没有太多新移民。唐人街能迅速膨胀，和这几年英国华人留学生爆增，是分不开的。这里就是再典型不过的一个小型经济实体、社区。这个社区里有对外的成分，既中餐生意：经济资源从华人以外的经济社群流入。但欧洲中餐生意几年来基本都在走下坡路，所以餐厅数目的不断增加，原因也同样是因为来自留学生的需求大大增加，而非中餐本身做得好。众所周知欧洲大多国家，除了荷兰的少数几家外，中餐经营基本方针和定位是存在问题的，老板们自己就始终把自己的产品局限在低消费领域，试图“薄利多收”。但餐饮文化这么一个简单的思路做，是不行的。对比日本餐的兴起，就很能说明问题。我刚好认识过一个在Durham开一个面向高级中产的中餐馆老板，我们看到TVB欧洲台介绍欧洲中餐业的衰败，刚好谈到这个问题。

扯远了。总而言之，我的意思是中餐经营并不好；现在的小繁荣，也是依仗着留学生人口扩大而出现：他们才是主要消费力量。但伦敦的唐人街已奇景，不可否认的是，存在滚雪球效应。餐厅越多，吸引力也越大，影响力也越大，因此唐人街来自华人社群以外的经济收入，也应是在增加的。

还有就是在唐人街出售劣质中国工艺品的店：从国内进口质量非常低劣的东西，然后在国外高价销售，满足文化研究爱说的消费者的“to consume the exotic”的心理。许多文化研究也同样爱讲，这种劣质的工艺品代表一个文化的文化质量败落和商品话，存在显然的消极效应。

这些是对外的，然后就是对内的：如理发店：显而易见，是要面向华人主顾的。里面的主顾也确然多是中国学生。唐人经济托留学生的福，不断扩大。

到唐人街走走，实在很有意思，因为这是一个活生生的diaspora案例。我顺便又想到华人社群融入英国社会的问题。想到以前看的介绍中国和日本在美移民社群融入主流文化的问题：中国人向来爱聚居，以扩大自己的力量，因为单个体在异国他乡太易受压迫。然而聚居也不利于华人社区和主流文化融合，或者说有利于保留自己的文化。洛杉矶虽有小东京，但日本移民在美国并不像中国移民易于聚居，因此他们相当成功地融入主流文化（同时他们自己的文化传统、认同也皆丧失，这是一个硬币中的两面），在美国社会做得相当好。就同异民族通婚率看，一般统计都达到四到五成以上，是非常高的比例。

至于这种文化同化、融入主流。到底是不是好，则是一个价值判断问题。但就个体物质福利而言，效果应是积极的。

话扯远了。到唐人急吃饭，发现现在侍应全是大陆学生、福建移民，要不就是其他的人。店家还是香港人，但下面打杂的全是大陆人，有的人居然连广东都不会听，尽管绝大多店的默认语言仍然是粤语。我去常去的老店吃粤菜，做得不好，广东话点菜侍应居然不会听，居然要说国语，世道变了。国语众要逐渐占据主流了。

后来吃了几家港式茶餐厅，倒还挺不错的。

我到独立影院The Other看了Bus 174，那个著名的巴西纪录片。最近好像很多巴西片子，The Other自己也刚好是巴西电影节。片子拍得不错，不过我看了无动于衷。没能干上The Sorrow and the Pity，据说是历史上最优秀的必看纪录片之一，讲述法国被德国占领时的社会政治文化状况，全片四小时，六十年代出品，因为被认为“不爱国”，一度被禁，是极有争议的片子。没能赶上看，觉得挺可惜。

Af Five in the Afternoon，又是那位伊朗导演的片子，阿富汗的片子，又是那种女性主义片，那种反映传统伊斯兰社会女性地位和状况的片子，经典主题啊。这种主题我觉得滥得很，这种片子得奖不少，也因为它主题正确。我看看剧情，觉得无聊得很。不看也知道它要讲什么。觉得不看。