现在，我们重新回头来看一看伯克利研究小组定义的权威人格和法西斯症侯群。它有以下这些症状：

a. Conventionalism 成规主义
b. Authoritarian submission 权威屈从心理
c. Authoritarian aggression 权威进攻心理
d. Anti-intraception 反自省性
e. Superstition and stereotypy 迷信与定向思维
f. Power and toughness 注重及迷恋强权
g. Destructiveness and cynicism 破坏欲及犬儒主义
h. Projectivity 投射倾向
i. Sex 成规主义的、压抑本能的性观念

以上九条症状，并不单独出现，而是一并出现，所以称为一个症侯群。一个人拥有这些特点并非出于偶然原因，而是出于由于他们的人格使然，其背景是我们之前所说的那套心理动力机制。有了之前的分析，再回过头来分析这些特点，了解为什么权威人(the Authoritarian)是如此这般的，便很容易了。

■ I) Conventionalism 成规主义

有权威人格的人最尊重家长式的权威，无论是自己在孩子时代对父母的尊重、对老师的尊重，还是成年后对老板上司的尊重、对国家民族政治权威的尊重以及对社会成规、公众意见的尊重。我们这里说的这种尊重不代表表面的尊重，还代表服从、屈从和自我否定。

所谓成规主义，就是严格的遵守、服从某一套社会群体的传统与成规。这些社会成规一般来说是为该社会群体中的权威所认可或默许的，或者是社会群体中绝大多数人们都相信、赞同的。成规主义要求个体服从于成规，绝对不容许展露锋芒、特立独行、越轨活动的事情发生。在家长主义、权威主义严重的社会（如东亚儒家社会），尤其讲究成规。一个人必须先学会尊重社会，以及尊重他所属的群体。在群体内就要压抑个性，按照大家办事的方法来办，不要问太多为什么，不要处处显出不同。参考我之前写的文章《日本为什么不肯认罪》，我们便可以发现，日本、中国、韩国这样的社会，成规主义非常严重，因此其道德体系有相当程度是外在化的(externalised)的。在这样的社会中，当一个人做了某间事，倾向于先考虑的是社会群体中的其他成员对它的看法，而不是本着良心来考虑这件事到底是对还是不对。

为什么一个有权威主义的人要遵循成规呢？这里面有几个动力机制。
一） 权威人格的人崇拜有权威、权力的强者，遵从权威者所认可的成规，就是把自己和强者联系在一起，和大多数人联系在一起。这使他们自己也感到力量变强了。
二） 权威人自小就听从命令，在越轨时就接受惩罚，言听计从，缺乏独立人格和思维，具备屈从心理。他们自然而然的就会去服从权威、随大流。所以说，一个充满权威人格的人的社会，最容易就是走向非民主的家长主义、权威主义的社会：所有人都是老老实实听话的人。
三） 权威人缺乏超我，他们在成长时不能成功地建立一套独立的、内化到人格中的道德体系，所以他们的超我是外化的、外在的。他们依赖外部的权威来指导他们的行为，而自己缺乏一套独立的道德原则来指导自己。当有权威的人，或者社会群体中的主流意见，告诉他该怎么怎么做时，他心里就有底了，做起事来才有信心。缺乏超我，也就是缺乏良心，使他难以独立地对一件物事内在价值的好坏做出判断。
四） 权威人都是机会主义者、工具主义者。他们眼中的社会，只有强者和弱者，只有上级和下级，并且等级分明。他们关心、崇拜、迷恋强权，自己也幻想获得强权，因此都有向上攀登的欲望。在一个社会体制里面行上爬，就需要服从领导，服从成规，不服从成规只会对事业有害。这种功利心也使他们走向成规主义。从这点可以看出，权威人格的人是欢迎权威主义社会的，这种社会更适合他们生存和攀登。

权威人格者对成规的遵从是刻版的、严格的、绝对主义式的、不加疑问的。这正是权威主义制度的特点：上面一个命令发下来，就要求下级服从，不要去问为什么，一级一级从上往下，社会就被领导起来了，运转起来了。所有的命令都是自上而下。自下而上的，只有服从。权威人正是这种社会的产物。

成规主义的最后一个内容是，权威人通常爱用社会传统和曾规标准来判断一个人的好坏：一个人服从成规的人、符合传统的人就是好人；一个不服从成规，特立独行的人，则是危险的，要被谴责的。

这就把我们带到了成规主义的最后一个内容：权威人对违反常规的人一般都有极大的敌意，要求在道德上对违反陈规的人进行大批判，在身体物质上对违反成规的人进行大惩罚。这就是一种进攻心理。权威人把自己变为陈规的卫士，对破坏社会秩序和现状的人持有一种伯克利研究者说的过度惩罚心理(extra-punitiveness)。成规主义和我们之后要说的权威屈从心理和权威进攻心理，密切相关，继续看下去，读者就会发现它们之间的联系。

■ II) Authoritarian Submission 权威屈从心理

（未完)