(从左至右：张庆居士、姬玉居士（《红楼梦》妙玉扮演者）、陈晓旭、智光居士、明月居士张帆)

 

陈晓旭夫妇出家的2个目的：了生死、度众生
                    ——明月居士 张帆
      我在西安云居寺的十日内观禅修闭关中，预感到陈晓旭的出家，甚至预感到一些具体的信息。
      于是在禅坐休息间隙回房间打开手机，但见一条短信赫然进来：“今天上午在******寺常慧老和尚座下，陈晓旭已剃度出家，法名妙真。现场动人！其夫过些天也剃度法名开诚。此夫妇以身演教百年难遇，动人久远，放下豪富，诚可颂扬！”
      当时虽然还保持着禅修带来的心静如水，但仍有一阵难言的欣喜浮上心头。
      随即，拨打她手机关机。拨打她最亲密的姬玉（《红楼梦》妙玉扮演者），无人接听。再拨打她先生郝师兄通了。郝师兄语气还是那么从容平和亲切。电话中他证实晓旭出家的信息是真的，时间就是昨天（2007年2月23日）上午，剃度寺院也和我打坐妄想的一样，法号正是妙真。末了，郝师兄带着一丝愉悦轻轻地说：“过几天，我也出家了！”并回答了我出家的时间和地点。
      多么可爱可敬的师兄，以后也该叫你开诚师父了。
      晚些时候，姬玉的电话也回过来了。她刚参加完晓旭的出家仪式回到北京，她证实信息完全属实。姬玉最后说：“我们的晓旭昨天在这个世界消失了，她获得了新生，就是我们的妙真法师。他们又一次走在了我们的前面，我们也要进一步放下。”
      晓旭终于出家了，她终于走上了最能发挥她生命价值的大道。
      在解脱道和菩萨道上，两位师兄解散了他们的小家，成就了帮助众生离苦得乐的大家。两位师兄放下了自我，从此把佛法和众生一肩挑起。
      让我们告别那个柔弱的黛玉陈晓旭吧，而同时，我们迎来了一个荷担如来家业的伟岸大丈夫妙真法师。
      我此时的心情是，希望晓旭的出家，能让更多曾经热爱她的人认识伟大智慧的佛教并获得利益，同时希望好奇者和记者不要打扰法师的清修。三年后，妙真法师会坦然面对任何有缘众生，用她无边的慈悲和广大的智慧开始几十年的弘法度生的菩萨生涯。
      从下面的文字开始，我将逐步放弃叫她晓旭，而更多地改称法师。
      妙真法师的出家，一定会让很多陈晓旭的热爱者伤感和无法接受。但这已经是个事实，陈晓旭从这个世界消失了，永远地消失了。我几乎可以肯定，她的出家，有很大的原因是希望那些热爱她的人能因此认识佛教并获得永远的快乐。希望大家走出伤感，进一步去探索和学习她所为之献身的佛教，也不枉她的一片悲心。几年后，在她开堂说法时，希望座席中有你安祥的身影！
      和以往一样，作为名人的法师的出家，也一定会让很多记者朋友产生兴趣。我这里要理智地建议，不懂得佛教的记者朋友，尽量不要对这件事尤其是对佛教发表主观臆断的评论。因为，佛教远远比您所了解的要深奥，任何臆断的评论在行内人看来都极有可能浅薄而可笑。但，如果有缘采访，您可以如实转述法师不做加工的原话，并可广泛传播。
      记得当年昌圣法师（李娜）出家后，有个记者写到“她现在的出家，是为未来闯荡天下积累本钱。”这句看似观点独特的话，在我们看来是那么无知、愚昧、幼稚、可笑。
      要了解一个名人出家的动机，你首先要花点时间了解佛教。否则，你不可能找到真正的答案。所以，建议敬业的记者朋友，先花三年时间去了解佛教，三年后再去采访妙真法师并推出您的锦绣文章。
      如果见到法师，我会建议她对采访者先考试，佛法基础知识不过关者补课后再来。否则，你说了他还是不懂。
      身在含元殿，何须问长安？了解了佛教，自然了解出家。
      如果有人要探寻法师的出家是否因为人生的挫折或者感情的创伤，那实在是可笑而幼稚的。
      近几年，我们可以算是密切的好朋友。我几乎熟悉她家的所有人：郝师兄、她的母亲、妹妹、妹夫等。事实上，她一直是个乐观快乐的人，也是一个很智慧的女人。她说话时常常爆出的幽默，就完全不是黛玉的风格了。有一次说到我们死后往生到阿弥陀佛的西方净土就可以不受轮回的痛苦，她说：“我们往生到净土让怨亲债主无法找到吧，就象手机不在服务区。”
      我所日常看到的她的家庭生活，不但是幸福的，而且是典型的完美的佛化家庭。她的先生郝师兄是一个伟岸英俊、沉稳、憨厚却不失智慧的人，平时总是笑眯眯地面对所有的人。我常常能感觉到晓旭在郝师兄面前的幸福感和安全感。
      他们一起共同经营的事业，已经达到大约2亿元人民币的年营业额。和世间更多的企业家的烦恼相比，事业上他们不但没有什么挫折，应该说是顺利有加的。

      晓旭信佛多年，其实一直在默默地做着利益大众的事情。她做的几乎所有济世救人的事情，除了我亲自参与或者她委托我执行的之外，连我们这么熟悉的朋友，她也不会告诉。为善不欲人知，这符合她低调做人的原则，也是一个佛弟子的菩萨道精神。她这次的出家，就是不甘心“兼职”，而要用自己后半生的时间，做专职的永久的慈善义工和道德教育工作者。
      我唯一看到让我感觉不和谐的一次是，她忙碌着组织开一个电视剧的策划会。当时我明显感觉到她那种内心的宁静被打破的不情愿。我也有一丝失望，难道你就这么一生忙碌那些没有意义的事情吗？现在，她终于放下了。
      广大关爱晓旭的善良的朋友，按照常规的习惯逻辑试图从消极的、世俗的角度找到她出家的理由，其实是不可能有结果的。大家甚至无视、绕过她本人的书面声明，一定要从佛教之外的理由找到她出家的答案。从事业、情感、疾病、逃避等角度探寻晓旭出家的动机，如同煮沙成饭，是注定没有答案的。

      他们出家的标准答案有两个：一是了生死，二是度众生。

      这两个答案如果合成一个，就叫“菩提心”。菩提心，就是要自己通过修行佛陀至高的觉悟智慧，最终跳出六道生死轮回的苦海（了生死），并且帮助一切众生走出生死轮回苦海（度众生）的大愿心。通俗的一个表述就是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的大慈悲心。
      这也是所有合格的出家人动机的标准答案。
      因地不真，果遭迂曲。如果不是为了这两个原因而出家的人，也许不是合格的僧人，是可悲的。

    近日网上有人编造陈晓旭因所谓患绝症、企图自杀等原因出家，其猥琐、荒谬与无知，让人只有叹息与同情，同情这些文化人如此的“没文化”。
      当然，妙真法师的出家，在几年前我也似乎有所察觉。
      在我学佛的初期，正赶上昌圣法师（李娜）出家。我当时对朋友说，有两个明星出家我不会奇怪，一个是李娜，一个是黛玉陈晓旭。这下好，两个终于齐了。
      希望下一个是李连杰！
      记得有几次聊天说到出家，晓旭当场由衷地赞叹出家的殊胜功德，并且立刻锐利的直指其先生郝师兄“郝你怎么就不能去出家呢？”
      当时郝师兄憨厚地默然。
      这下好，你出家了，他也出给你看了。
      还有些问题，我想迟早会成为大众和媒体关注的焦点，也许我在这里说说，会给大家一个合理的答案，尤其可以避免很多错误的臆断猜想。作为很好的朋友，我也分别问过晓旭和郝师兄为什么不要孩子。郝师兄的原话是：“学佛求往生了，要解脱了，要孩子干什么呢？”晓旭的答案也基本一样。
      从佛教的角度，让一个新的生命来到这个世界，他要面对轮回的种种我们无法把握的痛苦，这未必是一个值得祝贺的事情。人类的很多祝贺其实是盲目和颠倒的。
      大家都知道，晓旭自从演完《红楼梦》中的黛玉，就再没有演过什么角色。这在影视圈是很稀有的。我也就此问题问过她。她的原因是：“我是决不会去讨好导演找戏的。” 其实，就她当年如日中天的走红，如果加点媚俗，极有可能进一步大红大紫。而她，宁肯去苦苦开一个一间房子的广告公司，也没有去敲导演的门。但我们的晓旭，她这一生几乎唯一演过的角色林黛玉，就从此成了后人无法攀登的巅峰。
      当然，在我看来，晓旭一直在演戏。先是演林黛玉，后来演一个创业的弱女子，演一个成功的董事长，演一个孝顺的女儿，演一个贤良的妻子，演一个亲和的朋友和大姐，演一个虔诚的佛教居士，现在该演到法师了。
      她一直都在演戏，虽然她看似和大家一样在做生意，但世间人迷到死去活来的名利，在她那妙明真心中，自己早已是一个轮回的旁观者。
      世间人所歌颂的事业，在智慧的佛门，事业，是“业”。爱情，是迷情。
      按照昌圣法师（李娜）回答姜昆的话：“我没有出家，是回家了！”如今妙真法师也放下了她的事“业”，幸福地回家了。而回家之前住在豪华别墅中的她，不过是三界轮回中的一个无依无靠的流浪者。
      自古贵族和名人出家，都是一个时代佛法大兴的迹象。而佛法大兴也是国运兴盛的迹象。这个请有心人研究历史便知，在此不必多说。
      说到名人出家，有必要提一下近代著名的弘一大师李叔同。让人欣喜的是，大师的出家，至今依然是很多文人对佛法产生兴趣的得度因缘。让人悲哀的是，很多浅薄的人，也为大师的出家臆造了一些子虚乌有的原因，甚至是一些纯粹瞎编的浪漫感情故事。
      其实，弘一大师的伟大，远远超过我们凡夫中的那些伟大的偶像。如果有一天你真正地了解了弘一大师，你便也是一个智慧的大师了。
      弘一大师的师父，是近代著名的净土法门高僧印光大师。而如今出家的妙真法师和开诚法师，也是要发愿一生弘扬两位大师推崇的净土法门的。

    限于篇幅、时间，以及个人水平，我无法在此深入说完佛法妙理和出家功德。然出家一事，唐太宗李世民早就说过：“出家乃大丈夫之事,非将相所能为”。时值末法，去圣日远，众生障深慧浅，以无知为个性，以自负充高深，以下流做时尚。不解佛门玄机，却不懂装懂，盲猜盲说，实为可怜。

    电影电视中常悲凄凄地说的“青灯古佛了此残生”的境界，是对出家人理解的无知，是一种荒谬的臆想。

    至于影视中和尚参与江湖的打杀、寻仇，就更是荒唐不堪。那其实影射的，是编剧和导演自己的个人素质和境界。
　　丰子恺在写到他的师父弘一大师的时候说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 “人生”就是这样一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄的很好，锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓 “知识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了 “物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的 “人生欲”。这就是宗教徒。

    我们的弘一大师，是一层一层的走上去的……故我对于弘一大师的由艺术升华到宗教，一向认为是当然，毫不足怪。”
    真正的出家人，是慈悲的、智慧的，是阳光灿烂的。是心忧天下、弘化三界的。古来高僧，不仅对佛法贡献卓越，对江山社稷和百姓的福祉也是功高盖世的。在佛法传入中国之前，帝王去世，都要用千万活人陪葬，导致无数家庭生离死别的悲剧。而随着佛法在东土的传播以至被朝廷拥戴，佛法慈悲护生的精神就自然废除了这一残忍的陋习，福泽后世难以言表。佛法的和平、环保、仁爱等精神，给人类的文明带来了巨大的贡献，并且将进一步造福后世。

    佛门真正的高僧，是至圣贤达，是国家社稷的栋梁。古来多少高僧，他们的智慧道德登上了人类的最高巅峰。比如大唐玄奘、长安善导、东渡的鉴真，天台智者、庐山慧远、终南道宣、六祖慧能、永明延寿、云栖莲池、近代的印光、虚云、弘一、。。。。。藏地的莲花生大士、宗喀巴大师、米勒日巴尊者等，个个都是照亮人间的太阳。

    当代人习惯从学术的角度研究玄奘，流行把佛法叫着“佛学”，把“道”学术化，其实是把价值连城的夜明珠抛弃而去欣赏那好看的包装盒。我们其实是放弃了玄奘的精神精髓（或者是无法理解），把他以学术的面目表面化、肤浅化、影子化。佛教的伟大精神，其实也因为人的根器的浅陋化和功利化有同样性质的褪色。佛法精神的甘露越来越少人能够品尝。

    一个亿万富翁一个上市公司，在历史的长河中，不过是个小小的肥皂泡，是无常而短暂的。而一个玄奘一个鉴真，却利益众生数千年而不衰。自古佛法兴则国运兴，佛法衰则国运衰。而今再逢盛世，佛门人才青黄不接，正需要有智慧和能力者献身其中，而出家正是献身佛教的专业手法。

    诚如印光大师说到出家的标准：“有过人之天资、有自利利他之菩提心者，唯恐不多。”今天陈晓旭夫妇出家，只是个开始。我们其实还会继续看到成功企业家出家、亿万巨富出家、慈善家出家、社会名流出家，这都是一个好的时代的伟大现象。请有心人继续期待，也请有出家愿望的优秀佛子们早日决断共襄盛举。。。。。。
     我们完全可以用自己的行动向世界说明：佛教，绝对不是迷信，而是太平盛世主流人群的时尚信仰！
      我想我会从佛法和佛弟子的角度，进一步关注妙真法师和开诚法师，适时给关心他们的人一个尽可能真实的答案。

     祝愿任何一个关心、关注二位法师的人，远离烦恼、获得永恒的快乐和富足！祝福一切众生早日究竟离苦得乐！
      祝福妙真法师！
      祝福开诚法师！
      祝愿二位大德早日觉行圆满，成佛度生！
      南无阿弥陀佛！
     南无观世音菩萨！
     南无大势至菩萨！
     南无清净大海众菩萨！

推荐：当代僧人图片集“阳光版”：http://blog.sina.com.cn/u/48c98adb010003p4

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