河南，已申办了三处世界文化遗产了。

可是，陕西能整合出什么来申办第二个呢？目前，陕西只有秦始皇兵马俑一处为世界文化遗产，这是令人可叹息的。要我说，“兵马俑”这个东西也才是1970年代以后的视像，它把3000多岁的陕西人蛊惑了。

陕西进入历史叙事，应该从“周”人那里开始，而不是现在诸位自以为是的“秦”，秦太晚啦，顶多是给咱周王喂马的。前几天，一位喜写秦人的小说家豪言“秦”是中华文明的源头，这无知无畏的话，听来只能叫人“错愕了还错愕”！

如果，“天地之中”已属河南，那么，退一步，我们只有祭出“华夏之华”在陕西去争下一回的申报了。是的，只有这样，“中”“华”才是完整的。

据说，陕西把“丝路遗址”捆绑在一起申报，不知成功了没有？

“天地之中”建筑群申遗成功

2010年08月02日03:31  京华时报

    8月1日零时，在第34届世界遗产大会上，作为我国今年唯一申报世界文化遗产项目的河南登封“天地之中”历史建筑群被成功列入《世界遗产名录》。少林寺方丈称门票不会涨价。

　　■庆祝申遗

　　庆祝大会在郑州举行

　　8月1日上午，河南登封“天地之中”历史建筑群申遗成功庆祝大会在郑州市郑东新区和登封两地分别举行。

　　8月1日零时，在第34届世界遗产大会上，作为我国今年唯一申报世界文化遗产项目的河南登封“天地之中”历史建筑群被成功列入《世界遗产名录》，成为河南省继龙门石窟、安阳殷墟之后的第三处世界文化遗产，也是中国第39处世界遗产。

　　“天地之中”历史建筑群申遗的内容主要有8处11项，包括观星台、中岳庙、太室阙、启母阙、少室阙、会善寺、嵩阳书院、嵩岳寺塔、少林寺常住院、塔林、初祖庵等。其历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，构成了一部中国中原地区上下两千年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国先民独特宇宙观和审美观的真实体现。

　　首次为申遗成功发行邮票

　　8月1日上午，中国登封“天地之中”历史建筑群申报世界遗产成功邮票首发仪式在郑州新区河南艺术中心广场举行。这是中国邮政首次为申遗成功而发行邮票。

　　本次庆祝登封“天地之中”历史建筑群申遗成功共发行六种邮品，其中包括《登封“天地之中”历史建筑群》申遗成功个性化邮票一版，该版邮票共八枚，主图为中国文化遗产标志性图案“太阳神鸟”，附图和边饰展现8处11项经典建筑，彰显了嵩山历史建筑群的恢宏气势和中华文明的博大精深。

　　本次还发行了嵩山纯金邮票、纪念封、中外邮票荟萃、以登封历史建筑群为主题的连体极限明信片以及我国著名山水画家、中国邮票设计家李德福创作的《嵩岳秋高图》等邮品。

　　■验收评估

　　“天地之中”无与伦比

　　受世界遗产委员会的委托，澳大利亚文化遗产专家茱丽叶·拉姆齐评估验收“天地之中”历史建筑群。经过3天细致入微的考察，她说，“天地之中”的价值无可挑剔，是目前所知最好的人类文化遗产之一，并欣然留言：“‘天地之中’无与伦比。”

　　“在考察中我认识了‘中’字，少林寺、观星台、中岳庙、嵩阳书院的碑刻上总是出现这个字。”她说，“这些充分说明了一个民族在人文方面对嵩山天地之中的崇拜和认可。”

　　众多人类优秀文化遗产缘何汇聚嵩山？登封市文物局副局长宫嵩涛解释说，根据中国古代天文学理论，登封嵩山是天地的中心，中国早期王朝将这里作为建都之地，以象征皇权神授。据统计，从周武王开始至清代末年，中国历史上有史可查的巡狩、祭祀、封禅嵩山的帝王就有72位。

　　他说，以“天地之中”理念为动力，中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。历代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型的代表作品汇聚于此并得到了真实保留，具有很高的历史、艺术和科学价值。

　　■申遗历史

　　材料不足暂缓一年

　　中国代表团团长、国家文物局副局长童明康在会场上说，2009年中国在申报“天地之中”时，因材料不足被大会暂缓，而今年中方有效地解释了“天地之中”与中国古代天文概念和至高无上的皇权的相互作用，以及对这一地区的历史建筑、宗教、艺术的综合影响，得到了世界遗产委员会专家的一致认可，最终申遗成功。

　　本版据新华社电

　　嵩阳书院诠释儒家教育

　　河南登封“天地之中”历史建筑群中，嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，而被专家称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”。

　　宋理学发源地

　　嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，始建于北魏，经历代重修，目前书院保持了清代建筑布局，中轴建筑共分五进院落，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧有配房和西院敬义斋等，共有古建筑25座108间。

　　由于名儒司马光、范仲淹、程颐、程颢等相继在此讲学，嵩阳书院声名大振，是宋代四大书院之一，也是宋代理学的发源地之一。

　　北方书院建筑代表

　　嵩阳书院建筑是中国北方书院建筑的代表和样板，通过建筑反映了儒家之道。它以讲堂为中心，前祠后楼，体现了儒家讲学、藏书、供祭“三大事业”的主体地位。建筑群布局严谨，反映了“礼乐相成”的儒家思想，从总体建筑格局到每座单体建筑，都遵循纲常礼教的秩序。

　　书院保存下来的文物很多，最著名的是两株汉封将军柏和9米多高的大唐碑，人称“稀世宝”。

　　公元前110年，汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。目前仍然存活的“大将军柏”“二将军柏”，其树龄都在4500年以上，是我国现存最古老的树木之一。

　　观星台见证嵩山“天地之中”

　　在“天地之中”历史建筑群中，观星台以其独特价值在世界科技史、建筑史上占据重要地位，也是登封嵩山作为“天地之中”的重要历史见证。

　　最古老天文台

　　著名古建筑专家张家泰说，基于农牧业发展的需要，我国的天文学很早便发生和发展起来，历史上涌现出一些著名的天文学家，他们为了得到精确的天文数据，不断地改进测量日景的仪器。元朝至元年间在河南嵩山古阳城修建的观星台，是中国现存最古老的天文台，也是世界上现存最早的观测天象建筑之一，是具有世界性价值的科技建筑。

　　天地之中学说

　　张家泰说，据文献记载，最早在西周初年(约公元前1037年)的时候，周公意欲迁都洛阳，但遇到了各种势力的强烈反对，于是决定测日影定“地中”，为迁都洛阳寻找天象根据。

　　周公认为，8尺的圭表，夏至日正午时分在太阳下的影子为1尺5寸，便是“地中”。历经测量，他在登封告成镇找到了“地中”，创立了“天地之中”学说，此后千年，无人质疑。

　　唐玄宗开元十一年(公元723年)，由太史监南宫说仿周公土圭旧制，建成了目前依然保存完好的石圭、石表式的周公测景台。

　　中华文明的核心

　　距测景台不远的观星台，建于元世祖至元十三年至十六年。郭守敬通过在观星台的实地观测，于至元十七年编制出当时世界上最先进的历法——《授时历》，其精确度与现行公历仅相差26秒，创制时间却早了300年。中国古代礼制、天文、儒教、佛教、道教等文化流派均热衷于在嵩山建立核心基地，逐渐成为中华文明的核心。

　　张家泰说，周公测景台和观星台充分验证了“天地之中”的信仰，代表着世界天文史上最杰出的成就之一，多位国外专家考察后为之惊叹，认为这是世界上少有的保存完整的科技实物。