蕅益大师：为啥用万德洪名来替代幺二三四五六？_心齋老蔣

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蕅益大师：为啥用万德洪名来替代幺二三四五六？

(2019-03-23 07:49:57)

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蕅益大师

净土

往生

【轮相表法第一（占察云。此相能坏邪见疑网。转向正道。到安隐处。是故名轮）】

　　轮如占察轮相。而作六面。以那谟阿弥陀佛六字。顺次右旋。刻于六面。置轮掌心。仰手旁掷。表从凡入圣。转恶成善。十法界无不会归究竟也。
　　那谟。表恶　阿弥陀佛。表善
　　那。表属见烦恼。亦名分别惑。亦名见惑（邪见分别所起惑故）。亦名见所断惑（见真谛道时。此惑顿断故）。　

谟。表属爱烦恼。亦名俱生惑。亦名思惑（不由分别。任运起故）。亦名修所断惑（微细难断。须见道后。修无漏道。乃渐断故）。
　　阿。表施善。　弥。表戒善。　陀。表定善。　佛。表善慧（或阿弥陀。表有漏善。佛。表无漏善）。　

又阿。表生灭门。　弥。表无生灭门。　陀。表次第门。　佛。表圆顿门。
　　问。何意不用幺二三四五六。乃用那谟阿弥陀佛六字耶。

答。幺二三四五六。不过世间数目。是无记法。不能生善灭恶。那谟阿弥陀佛六字。乃是万德洪名。一闻佛名。皆得不退转于无上正等正觉。一称佛名。能灭八十亿劫生死重罪。一念相应一念佛。念念相应念念佛。故用此六字为轮相也。　

问。那谟。此翻归命。亦应是善。何得表恶。

答。若但有善无恶。则应有升无降。若须并表善恶。傥不借用那谟二字表恶。岂可反用阿弥陀佛表恶耶。夫论心佛众生。三无差别。本无善恶之殊。岂有能归所归之别。旣于生灭门中。克论返迷归悟。则众生为能归。佛为所归。所归当体是善。则能归当体奚不可表恶乎。　

问。何故那表见。谟表爱。

答。善则先小而后大。恶则先重而后轻。次第应尔。属见烦恼过重。属爱烦恼过轻。故顺次表之。　

问。何故阿弥陀佛四字。用表施戒禅慧。

答。大小乘经。俱明此四。收一切行。罄无不尽。如六度中。忍仍属戒。精进徧策。又十度后四。并是差别智摄故（后四度者。七方便。八愿。九力。十智）。　

问。何故又表有漏无漏二善。

答。布施。持戒。禅定。设无出世智慧。并名有漏。故惟智慧名无漏善。当知以慧导施戒禅。则施戒禅亦无漏矣。

又问。亦有世间智慧。如分地息诤等。岂皆无漏。