与曹源洵公

恒心述老弟于三月初三出关，径到洞庭听律，可谓勇于为法，深慰鄙怀。然吾辈撑持法门，有千古之志方可立千古之事，又必有超世之识力，方可副超世之心愿。倘世间名利、眼前活计及人我彼此之见，稍稍放不下，割不尽，则终成画虎，大似进退两失，不可不仔细斟酌也。

吾之受比丘戒，外缘与贤弟略同。而内因实百倍过之。但以简全藏后，知非正法所许，便不敢自任。俟今秋自恣，十夏正满，必于三宝与现前众友前，拈阄取决。正显千古已坠之脉，决不敢侥幸承当也。况今同住之人，或本如法受，或依阄重受，无一人不真实清净，真实得戒者。独不肖尚未拈阄而姑俟休夏方拈者，正以更无第二明律人，故不得已，昧心厚颜权讲一期。俟稍有几人能解，然后拈之，庶几进退皆不致失措耳。

今足下设欲预会，则一到洞庭，必须即拈，具戒须受二阄。若佛许具戒，即以向日云栖所受为戒次。但将受后所犯轻重，尽情忏除，便可同住。若拈得须受，则三师七证，现现成成，如法更受。以今所受而为戒次，光明正大，可对佛菩萨，可垂范千载，不愧后昆。若不能拈此一阄，不如且守关三载，做糊涂汉，仗法华忏力，作带业往生计，亦无不可。惟高明自裁，勿致后悔。

外闻戒明遥请不肖为和尚，此实不可，须请归师乃妙。又后生人，心性未有一定，大须严以待之，时时以生死策发，使不渝于流俗，将来方无毒龙攫舟之患耳。至嘱至嘱。

 浄信堂初集第六卷，蕅益大师全集，巴蜀书社，2013年版，第七册，441页