加载中…莲池大师文钞1
(2019-03-07 16:25:31)
标签：
莲池大师 |
续入藏诸贤著述
古来此方著述入藏者，皆依经论入藏成式，梵僧若干员，汉僧若干员，通佛法宰官若干员，群聚而共议之。有当入而未入者，则元之天目高峰禅师语录，国初之琦楚石禅师语录，皆宝所之遗珍也。近岁又入藏四十余函，而二师语录，依然见遗。有不须入者反入焉。则一二时僧与一二中贵草草自定，而高明者或不与其事故也。嗟乎！天台师种种著述，及百年然后得入藏，岂亦时节因缘使之然欤？后更有入藏者，二师之语录其最急矣！特阐而明之。——莲池大师全集，第三册，上海古籍出版社，2011年版，1504页，竹窗三笔
盂兰盆
世人以七月十五施鬼神为盂兰盆大斋之会。此讹也。盂兰盆缘起目连，谓七月十五，众僧解夏自恣，九旬参学，多得道者。此日修供，其福百倍，非施鬼神食也。施食自缘起阿难，不限七月十五，所用之器，是摩羯国斛，亦非兰盆。盖一则上奉圣贤，一则下济饿鬼，悲敬异田，恶可等混。——莲池大师全集，第三册，上海古籍出版社，2011年版，1534页，正讹集
修造
修造本善缘，罪福于中伏。即此造天堂，即此造地狱。暂时夸壮观，后悔不能赎。——莲池大师全集，第三册，上海古籍出版社，2011年版，1632页，云栖大师山房杂录
剃发不剃须
有剃发不剃须者，驾言削发除烦恼，留须表丈夫。此讹也。发云烦恼，则须之烦恼尤甚。须表丈夫，则孟子所称大丈夫者，乃在躬仁义，贞穷达，一死生而已。张良状貌如妇人女子，而心雄万夫，奚以须为哉？如是违佛明制，显异惑众之流，摈而斥之，毋令混迹于缁门可也。—莲池大师全集，第三册，上海古籍出版社，2011年版，1539页，正讹集
名字罗汉
法华经云：破戒比丘，名字罗汉。愚人妄谓比丘破戒犹名罗汉。此讹也。经意盖谓比丘破戒，不成比丘，乃名字罗汉而已。名字云者，空有名字，无真实也。循文察意，义自见得。——莲池大师全集，第三册，上海古籍出版社，2011年版，1530页，正讹集
喜欢
0
赠金笔