雜阿含經卷第五

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

（一四）

　　如是我聞。

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　爾時。有比丘名焰摩迦。起惡邪見。作如是言。如我解佛所說法。漏盡阿羅漢身

壞命終更無所有。

　　時。有眾多比丘聞彼所說。往詣其所。語焰摩迦比丘言。汝實作是說。如我解佛

所說法。漏盡阿羅漢身壞命終更無所有耶。

　　答言。實爾。諸尊。

　　時。諸比丘語焰摩迦。勿謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是說。汝當盡捨此惡

邪見。

　　諸比丘說此語時。焰摩迦比丘猶執惡邪見。作如是言。諸尊。唯此真實。異則虛

妄。如是三說。

　　時。諸比丘不能調伏焰摩迦比丘。即便捨去。往詣尊者舍利弗所。語尊者舍利弗

言。尊者。當知彼焰摩迦比丘起如是惡邪見言。我解知佛所說法。漏盡阿羅漢身壞命

終更無所有。我等聞彼所說已。故往問焰摩迦比丘。汝實作如是知見耶。彼答我言。

諸尊。實爾。異則愚說。我即語言。汝勿謗世尊。世尊不作此語。汝當捨此惡邪見。

再三諫彼。猶不捨惡邪見。是故我今詣尊者所。唯願尊者。當令焰摩迦比丘息惡邪見

。憐愍彼故。

　　舍利弗言。如是。我當令彼息惡邪見。

　　時。眾多比丘聞舍利弗語。歡喜隨喜。而還本處。

　　爾時。尊者舍利弗晨朝著衣持鉢。入舍衛城乞食。食已。出城。還精舍舉衣鉢已

。往詣焰摩迦比丘所。時。焰摩迦比丘遙見尊者舍利弗來。即為敷座洗足。安停脚机

奉迎。為執衣鉢。請令就座。

　　尊者舍利弗就座．洗足已。語焰摩迦比丘。汝實作如是語。我解知世尊所說法。

漏盡阿羅漢身壞命終無所有耶。

　　焰摩迦比丘白舍利弗言。實爾。尊者舍利弗。

　　舍利弗言。我今問汝。隨意答我。云何焰摩迦。色為常耶。為非常耶。

　　答言。尊者舍利弗。無常。

　　復問。若無常者。是苦不。

　　答言。是苦。

　　復問。若無常．苦。是變易法。多聞聖弟子寧於中見我．異我．相在不。

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　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　受．想．行．識亦復如是。復問。云何。焰摩迦。色是如來耶。

　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　受．想．行．識是如來耶。

　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　復問。云何。焰摩迦。異色有如來耶。異受．想．行．識有如來耶。

　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　復問。色中有如來耶。受．想．行．識中有如來耶。

　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　復問。如來中有色耶。如來中有受．想．行．識耶。

　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　復問。非色．受．想．行．識有如來耶。

　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　如是。焰摩迦。如來見法真實。如住無所得。無所施設。汝云何言我解知世尊所

說。漏盡阿羅漢身壞命終無所有。為時說耶。

　　答言。不也。尊者舍利弗。

　　復問。焰摩迦。先言我解知世尊所說。漏盡阿羅漢身壞命終無所有。云何今復言

非耶。

　　焰摩迦比丘言。尊者舍利弗。我先不解．無明故。作如是惡邪見說。聞尊者舍利

弗說已。不解．無明。一切悉斷。

　　復問。焰摩迦。若復問。比丘。如先惡邪見所說。今何所知見一切悉得遠離。汝

當云何答。

　　焰摩迦答言。尊者舍利弗。若有來問者。我當如是答。漏盡阿羅漢色無常。無常

者是苦。苦者寂靜．清涼．永沒。受．想．行．識亦復如是。有來問者。作如是答。

　　舍利弗言。善哉。善哉。焰摩迦比丘。汝應如是答。所以者何。漏盡阿羅漢色無

常。無常者是苦。若無常．苦者。是生滅法。受．想．行．識亦復如是。

　　尊者舍利弗說是法時。焰摩迦比丘遠塵離垢。得法眼淨。

　　尊者舍利弗語焰摩迦比丘。今當說譬。夫智者以譬得解。如長者子。長者子大富

多財。廣求僕從。善守護財物。時。有怨家惡人。詐來親附。為作僕從。常伺其便。

晚眠早起。侍息左右。謹敬其事。遜其言辭。令主意悅。作親友想．子想。極信不疑

。不自防護。然後手執利刀。以斷其命。焰摩迦比丘。於意云何。彼惡怨家。為長者

親友。非為初始方便。害心常伺其便。至其終耶。而彼長者。不能覺知。至今受害。

　　答言。實爾。尊者。

　　舍利弗語焰摩迦比丘。於意云何。彼長者本知彼人詐親欲害。善自防護。不受害

耶。

　　答言。如是。尊者舍利弗。

　　如是。焰摩迦比丘。愚癡無聞凡夫於五受陰作常想．安隱想．不病想．我想．我

所想。於此五受陰保持護惜。終為此五受陰怨家所害。如彼長者。為詐親怨家所害而

不覺知。焰摩迦。多聞聖弟子於此五受陰。觀察如病．如癰．如刺．如殺。無常．苦

．空．非我．非我所。於此五受陰不著．不受．不受故不著。不著故自覺涅槃。我生

已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。

　　尊者舍利弗說是法時。焰摩迦比丘不起諸漏。心得解脫。尊者舍利弗為焰摩迦比

丘說法。示教照喜已。從座起去。