尔时，迦葉菩萨即于佛前，以偈赞佛：

　　“怜愍世间大医王， 身及智慧俱寂静，

　　无我法中有真我， 是故敬礼无上尊。

　　发心毕竟二不别， 如是二心先心难，

　　自未得度先度他， 是故我礼初发心。

　　初发已为人天师， 胜出声闻及缘觉，

　　如是发心过三界， 是故得名最无上。

　　世救要求然后得， 如来无请而为师，

　　佛随世间如犊子， 是故得名大悲牛。

　　如来功德满十方， 凡下无智不能赞，

　　我今赞叹慈悲心， 为报身口二种业。

　　世间常乐自利益， 如来终不为是事，

　　能断众生世果报， 是故我礼自他和。

　　世间逐亲作益厚， 如来利益无怨亲，

　　佛无是相如世人， 是故其心等无二。

　　世间说异作业异， 如来如说业无差，

　　凡所修行断诸行， 是故得名为如来。

　　先已了知烦恼过， 示现处之为众生，

　　久于世间得解脱， 乐处生死慈悲故。

　　虽现天身及人身， 慈悲随逐如犊子，

　　如来即是众生母， 慈心即是小犊子。

　　自受众苦念众生， 愍悲念时心不悔，

　　怜愍心盛不觉苦， 故我稽首拔苦者。

　　如来虽作无量福， 身口意业恒清净，

　　常为众生不为己， 是故我礼清净业。

　　如来受苦不觉苦， 见众生苦如己苦，

　　虽为众生处地狱， 不生苦想及悔心。

　　一切众生受异苦， 悉是如来一人苦，

　　觉已其心转坚固， 故能勤修无上道。

　　佛具一味大慈心， 愍念众生如子想，

　　众生不知佛能救， 故谤如来及法僧。

　　世间虽具众烦恼， 亦有无量诸过恶，

　　如是众结及罪过， 佛初发心已能坏。

　　唯有诸佛能赞佛， 除佛无能赞叹者，

　　我今唯以一法赞， 所谓慈心游世间。

　　如来是慈大法聚， 是慈亦能度众生，

　　即是无上真解脱， 解脱即是大涅槃。”

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第三十四卷 南本大般涅槃经