1聞如是：一時，佛在舍衛國度於君民，與除饉(jn)眾、菩薩大士、天、龍、鬼神、世間人民無央數，眾會聽經。

2是時，摩訶迦葉獨行教化到王舍城，常行大哀福於眾生，捨諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛(wèi)：「若其未行先三昧正受，何所貧人吾當福之？」3即入王舍大城之中，見一孤母，最甚貧困，在於街巷大糞聚中，傍鑿(záo)糞聚，以為巖(yán)窟，羸(léi)劣疾病常臥其中，孤單零丁無有衣食，便於巖(yán)窟施小籬(lí)以障五形。迦葉三昧知此人宿不植福是以今貧，知母壽命終日在近：「若吾不度，永失福堂。」

4母時飢困，長者青衣而棄米汁，臭惡難言，母從乞之，即以破瓦盛著左右。摩訶迦葉到其所，呪願言：「且多少施我，可得大福。」

5爾時老母，即說偈言：

「舉身得疾病，　　孤窮安可言，
      　一國之最貧，　　衣食不蓋形。
          世有不慈人，      尚見矜(jin)愍(min)憐(lián)，
　      云何名慈哀，　　而不知此厄？
　      普世之寒苦，　　無過我之身，
         願見哀矜恕，　　實不為仁惜。」

6摩訶迦葉即答偈言：

   「佛為三界尊，　　吾備(bèi)在其中，
　          欲除汝飢貧，　　是故從貧乞。
             若能減身口，　　分銖(zh)以為施，
            長夜得解脫，　　後生得豪富。」

7爾時，老母重說偈言：

「實如仁所言，　　生世無功德，
　    今在糞窟中，　　不淨塗其身。
        飲食無分米，　　羸(léi)形而不覆，
        如今之極貧，　　施意與願違。」

8摩訶迦葉重說偈言：

「母說處不悅，　　飢窮無以施，
　     若其有施意，　　此則不為貧。
　    若復知慚羞，　　此則著法衣，
        如母此二事，　　衣食為備(bèi)足。
　    世有顓(zhun)愚人， 俗衣寶穀(g)多，
　     無慚不念施，　　計後此大貧。
　    惶荒設福德，　　可謂為希有，
        信哉罪福眾，　　至誠不虛說。」

9爾時，老母聞偈歡喜，心念前日有臭米汁，欲以施之則不可飲，遙啟迦葉：「哀我受不？」摩訶迦葉答言：「大善！」

10母即在窟匍匐取之，形體裸露不得持出，側身僂(lou)體，籬(lí)上授與。迦葉受之，尊口呪願：「使蒙福安。」

11迦葉心念：「若吾齎(jí)去著餘處飲之者，母則不信，謂吾棄(qì)之。」即於母前，飲訖盪(dàn)鉢，還著布囊中。

12於是老母特復真信。迦葉自念：「當現神足，令此母人必獲大安。」即沒入地，更在虛空身出水火，半身以上現其水出，半身以下復現火出；又復變化改易，飛騰虛空，從其東出沒於西方，南北亦爾。

12時，母人見此踊躍，一心長跪遙視迦葉。迦葉告曰：「母今意中所願何等，世間豪富、轉輪聖王，及四天王、釋梵諸天？若復欲得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛？若復欲得阿耨多羅三藐三菩提、阿惟三佛者，悉可得果其願。」

13爾時，母人厭於世苦，聞天堂上審(shen)為快樂，即啟迦葉：「願以微福得生天上。」於是，迦葉忽然不現。老母數日壽終，即生第二忉利天上，威德巍巍，震動天地，光明挺特，譬如七日一時俱出照曜天宮。

14釋提桓因即自驚(jin)悸(jì)：「何所人者，福德感動，將無此間有勝吾者？」即以天眼觀此天女福德使然。

15釋提桓因即偈問言：

「此女從何來？　　大光明照曜，
　    譬如七大日，　　一時俱出現；
　    震動吾宮殿，　　威德難可當，
      本修何福德，　　得來昇此天？」

16是時，天女答帝釋偈言：

「本在閻浮提，　　糞窟不淨中，
        羸老兼疾病，　　衣食不充備(bèi)。
　    三千大千土，　　釋迦文佛尊，
　    次有大弟子，　　名摩訶迦葉。
        哀矜從母乞，　　說法我心歡(hun)，
　    貢其臭米汁，　　施少獲願多。
　    一心供福地，　　願欲生天上，
       棄身糞窟中，　　來生忉利天。」

17爾時，天女即自念言：「此之福報，緣其前世供養迦葉所致，假令當以天上珍寶種種百千施上迦葉，猶尚未報須臾之恩。」即將侍女持天香華忽然來下，於虛空中散迦葉上，然後來下五體投地。18禮畢却住，叉手歎曰：

「大千國土，佛為特尊，次有迦葉，  能閉罪門。                           　        

   昔在閻浮， 糞窟之前，為其貧母， 開說真言。

  時母歡喜， 貢上米𤄜(fan)，施如芥子，獲報如山。

  自致天女，封受自然，  是故來下，歸(gui)命福田。」

天女說已，即與侍從俱還天上。

19然後帝釋心念：「此女於閻浮提臭惡之中，以其米汁供養迦葉乃致此福，迦葉大哀，但福劣家不及大姓，當作良策，於閻浮提詣迦葉所，興設福祐。」

20釋提洹因即與天后，持百味食盛小瓶中，下詣王舍大城巷邊作小陋屋，變其形狀似于老人，身體痟(xio)瘦，僂(l)行而步，公妻二人而共織(zh)席，自現貧窮乞人之狀，不儲飲食穀(g)帛(bó)之具。

21摩訶迦葉後行分衛，見此貧人而往乞食，公言：「至貧無有，如何？」迦葉呪願：「良久不去。」

22公言：「我等夫妻甚老，織席不暇(xiá)，向乞少飯，適欲食之。聞仁慈德，但從貧乞欲以福之。今雖窮困，意自割捐以施賢者，審(shen)如所云令吾得福。」天食之香非世所聞，若豫開瓶苾(bì)芬之香。迦葉覺之，全不肯取。即言：「道人！弊食不多，鉢來取之。」

23迦葉鉢取受呪願：「施家其香普熏王舍大城及其國界。」迦葉即嫌其香無量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母還復釋身，逕(jìn)疾飛去，空中彈指歡喜無量。迦葉思惟即知帝釋化作老公，而為此變，欲增福祚(zuò)。「吾今已受，不宜復還。」24迦葉讚言：「善哉！帝釋！種福無厭，忍此醜(chou)類，來下殖福，必獲影報。」帝釋及后倍復欣踊。是時，天上伎(jì)樂(yuè)來迎，帝釋到宮倍益歡喜。

25佛告阿難：「此貧母人，一切世間無能及者，惠雖微少，福報甚多，以其苦厄興至心故，致無量福，福應之報。釋提桓因天上自恣，而捨豪尊來下殖福，獲報難量，是以如來說檀第一。閻浮提人，愚癡可矜(jin)，其如此比有少少耳，汝當廣宣如來真言。」

26佛說是時，天、龍、鬼神、四輩弟子、比丘僧，興(xn)設大福而至達(dá)嚫(chèn)，願及眾生，隨其志願，皆得果報。

27佛說經已，一切眾會莫不欣樂，稽首作禮。

佛說摩訶迦葉度貧母經