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卓舒演讲(24)——专制与战争(七)

(2007-02-07 16:55:04)
分类: 卓舒演讲
国际的和国内民族的战争的本源是专制,那么,一个民族是有权力进行政治选择的,一个民族被另外一个民族所奴役,或者对另外一个民族奴役,最后又成为战败国,本质上责任应该由这个民族的全体成员来共同承担,不应该单单地由某一个罪过者来承担。清政府的罪孽导致中华民族积弱积贫,然后导致日本入侵,但是,清政府的罪孽是清朝四亿五千万中国人所共同接受的事实。戊戌变法不过就是六君子,革命党一开始不就几十个人吗?孙中山不就一个,黄兴不就一个吗?鲁迅讲的华老栓父子用人血馒头治痨病,那被砍头的总是个别人,多数人在那里看热闹。在菜市口杀革命者的时候,北京几万人、几十万人看热闹。袁崇焕被凌迟处死,3600刀,挖一刀一声叹息,挖一刀一声叹息,最后肚皮挖没了,内脏“嘟嘟”直跳,浑身肉都剔光了,才死掉。北京人到了什么程度?提着烧酒,最后能得到一段大肠,吞下去喝酒,也算最大的幸事。这种情况下,满清能不进来吗?满清进来的时候,又有几个人参与抵抗?日本侵华,出了多少汉奸?没有多少人参与抵抗。

利用纪念抗战胜利60周年之际,我们应该正视历史,唤醒民众的良知,同时唤醒民众的这种耻辱心。60年前的那场战争,作为今天的中国人,都应该感到巨大的耻辱,犹如祖坟被掘一样,动辄就是歌颂胜利,要不然就是把被侵略的一切罪过归于他人,要不然就是贪天之功据为己有。一个品格卑劣的民族,不是打人就是被别人打,在同样专制制度条件下,品格卑劣的民族主要是扮演被打的角色,不信你看看历史。

    德国纳粹党罪孽深重,但是德意志民族是非常优秀的种族。日本军国主义罪孽深重,死有余辜,但是日本这个民族,我们不说它别的,就说不怕死这一点,中国人就是不行。南京大屠杀,你怎么不讲南京大屠杀中有20万放下武器的军人(即20万放下武器的中国人);你再回想一下二次大战,整个中国战场上一共俘虏过几个日本兵?有几个中国军人能够把刀插入自己肚子里,后面露出一截,搅和搅和,搅成肉馅,搅半天把自己搅死了,敢吗?日本的指挥官就有这种把握,下令全体自杀,保证很快全体都自杀,中国的指挥官下令全体自杀,你让我自杀,先把你杀了。古之圣人讲,“民不畏死,奈何以死惧之”,纯粹是胡扯淡,像地大物博一样。皇帝不信那一套,知道民畏死,故以死畏之,祸灭九族、车裂、腰斩、凌迟、点天灯,它就是管用,汉民族就是怕死,你不承认不行,那是实实在在怕死。就这种不怕死的劲儿,在少数人中曾经一时产生过,但是很快就被淹没了,没有唤起这种精神来,几千年就没有培养起这种不惧死的精神,直到今天也是一样,一直如此。

    怕死的民族反倒难免一死,不怕死的民族往往不死。南京大屠杀不应该这样认识吗?每一个民众自觉地承担起自己那份责任。我曾经讲过这是公民社会的重要标准。而不能构建一个公民社会,这个社会必定是孱弱的、无能的、散漫的、不堪一击的,每一个单体不能做为独立的进步单元,不是强大的、独立承担责任的,这个社会肌体不可能是强大的。

    不论是满蒙两族,还是日本,前者是中华民族大家庭中的少数民族入主中原,后者是外族侵略中国,与其说是满蒙两族入主中原,打败了中央政权,还不如说是汉民族自己打败了自己。我们读杨家将、岳家军的时候,都知道有秦桧、潘仁美,其实打败宋王朝的既非是金兵,也不是潘仁美、秦桧这些人,打败宋王朝的是宋王朝的老百姓,包括它所有的王公大臣。整个天下,如果那也算一个国、一个王,那整个天下就是亡国奴相,整个天下就不堪一击。以几个抗击外族的名将抵御着几百上千入侵的名将,怎么能打得过?说皇帝昏庸无能,所有昏庸无能的皇帝都是建立在昏庸无能的老百姓基础之上,没有昏庸无能的老百姓,怎么会产生昏庸无能的皇帝?老百姓是土壤,是水,是阳光,没有这个条件能产生皇帝吗?

    没有优秀的种族,能产生优秀的皇帝吗?历史上,亡国奴相不是皇帝相,亡国奴是中华民族所有人。

    六七个鬼子统治一个县,一个县里好几千伪军,不是日本人打败了中国,是中国人自己打败了中国,是伪军打败了中国。满清入关,多尔衮并不在前线打仗,就在后面驱使着吴三桂,吴三桂所向披靡,一路向南,然后向西打到陕西,折回来又向南,一直打到云南,实际是谁打的?是吴三桂在前面打的,把满清天下打下来了。日本是靠伪军、皇协军,靠大大小小、无数个汤司令才打赢的;满清是靠无数个吴三桂打赢的;蒙族入主中原是靠许许多多秦桧、潘仁美和许许多多那些当时的“伪军”打赢的。清明上河图也罢,苟安于临安(杭州)也罢,那真是今朝有酒今朝醉,明知道外敌即将横渡黄河,仍然是纸醉金迷、醉生梦死、灯红酒绿,然后过了不久,明知道外敌即将横渡长江,仍继续花天酒地,从皇帝到老百姓,哪有一个顾正事的?老百姓是给宋朝赵家皇帝当奴才和给完颜家的当奴才都是一个熊样,有几个人真正抵抗?

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