如何解读后现代艺术
世界后现代、欧洲后现代或者西方后现代最典型的代表人物，是达利，他是一个伟大的画家，也是当代人。他的一幅作品，一个人长出两个大葱的鼻子，和象牙差不多，其实是两棵大葱。那是因为西方经过工业化、后工业化、现代化和后现代化之后，人们正在探寻一个新的空间，向何处去？怎么发展？是不是到此已经峰顶了？怎样再发展？个性怎样再解放？社会怎样更和谐？怎样再产生新的创造力？达利在寻找突破。
所以，这种后现代艺术，包括行为艺术都在内，不在于它本身如何。把一只牛开膛剖肚，血淋淋的人躺在里面，然后从里面爬出来，那还带着残忍和丑陋。但仔细想一想，有所谓的大革命害死了多少人？那不更残忍吗？那毕竟是从牛腹中爬出来，多少人在所谓运动时活活被饿死？多少人被打死了？
后现代一个是思想启蒙。比如整个拴狗的5米长的链子拎一棵白菜，随便拎一个什么东西都可以，整一个人拽着走也是一回事，无比荒诞不经，但生活比它本身更荒诞不经。有人说芙蓉姐姐俗，那得看和谁比，俗的都是她自己，俗的物件自己用，自己的肉体自己露，和那些满嘴仁义道德、一肚子男盗女娼的人比，芙蓉姐姐不雅吗？和台上做廉政报告，下台了以后双规，吓流了一裤腿尿，芙蓉姐姐不雅吗？
最雅的反而是最俗的。长安街上的鸡蛋壳——国家大剧院，现在建筑成本已经超过38个亿，加上财务成本得突破50个亿。50个亿可以建两万个希望小学，一个希望小学可容纳500个孩子，这就可以使一千万孩子脱离文盲的命运。这里一万元一张门票，它都永远收不回来成本。给谁预备的？给老百姓？那是真正的俗。那就犹如孩子买不起书包，交不起学费，没有钱买课本，父母先给买一个阿迪达斯牌运动衣，整一个足球先踢上，这俗不俗？
所以，后现代艺术是思想的。唯有是思想的，从而它才是文化的。它所表达的东西，有的是直截了当张扬人道主义和人文精神，有的是坚决表达。有的是画家和作者这些艺术家、准艺术家或者行为学家们直接表达不出的；有的人就是因为压抑，需要宣泄；有的是因为有某种朦胧的想法，得不到表达。传统艺术不是万能的，传统艺术无法表达的时候，于是就借助一种残破、扭曲和变异，这就是后现代。那就叫我认识我，你不认识我，你认识我，我不认识你，是你不是我，是我不是你，是你也是你，是我也是我，类似歇斯底里。
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