社会属性的母爱更伟大
所有的母亲，包括非常自私的、卑下的、贪婪的母亲，全都对子女百般疼爱，除极个别的精神不正常的母亲，但这个爱都是非常低层次的爱，这个标准，是非理性的，非社会意义的，这是从物种的角度上来说的。“虎毒不食子”，世界上越凶残的动物对幼崽越爱护，食肉动物就比食草动物爱护。猪生了娃，拎走一个，老母猪睁开眼睛看看，也不说啥，心想，反正下了这么多，拎走两个能怎么着？实在不行再下两个，不久又是一窝。但猛兽就不行，你敢动狼、老虎、豹子的幼崽看看，它跟你拼命。你敢动毒蛇的幼崽，那可不得了。
对子女好这是母爱的自然属性。从自然标准来讲，母爱无与伦比，每个母亲都是伟大的母亲，这是讲自然属性，每个母亲都了不起，都恩德无限，那就是“谁言寸草心，报得三春晖”。但我们评判一个事情、一个人，不能仅从一个自然状态和物种状态来评价，而社会标准才是通用的，才是原则性的，不可替代的，不能调和的，因为任何一个人都不能脱离他人和社会而独自存在。人不能脱离开社会，社会标准才是第一标准，才是最重要的标准，而自然属性只能服从社会标准。
一个母亲对子女充满爱心，无与伦比的母爱，但恰恰这样一些标准，这种无与伦比的爱可能会毁灭了下一代，因为她没有按照社会标准去要求子女。因此从这个意义上来说，真正伟大的母亲会按照社会标准来教育自己的孩子。历史上的孟母、岳母、杨家将的佘太君这些杰出女性不都是如此吗？是按照社会标准来要求。“孟母三迁”，择芳邻而居之，如果不是对儿子怀着厚望，不是为了让儿子健康成长，换什么邻居呀？小门一关，给孩子足够的爱，又不是活不下去？岳母之所以能够成为母亲的楷模，那不就是给岳飞背上刺上“精忠报国”吗？如果把岳飞养大了，说一房媳妇，然后老太太纺线，小两口种田，谁拿岳母做榜样？佘太君辅佐杨令公，精忠报国，维护宋氏江山，维护天下，培育一代又一代，带出来五代人，代代忠良，都是按照社会标准来要求子女的。凡是成功的母亲、成功的女性，不论其伟大与否，一个共同的标准都是把孩子引到正道上来，这是对孩子最本质的爱。反之，重者毁灭孩子，使孩子从小自私，只有自己没有他人，狭隘，妒忌、虚伪、贪婪。母亲也是单体的人，也是现实生活中的人，如果单纯讲个人的自然属性，母亲身上也有人类所共有的人格缺陷。只有那种按照社会化的标准来要求孩子的母亲，她才会以身作则，注意自己的一言一行，然后再把这种寄托给予孩子，引导孩子健康成长。
好女人是一首永恒的歌，那是有前提的，我没有说女人都是歌。有好多女人就是噪音，有几种噪音，拖大铁锨在水泥地上的声音，水泥地上搓石头子的声音，还有小孩弄一根绳拴着破铁盆子在水泥地上拖着走的声音，一听那个声音牙都冒酸水。好多女人恰好是噪音，而不是歌。
讲一个成功的男性背后必有一个优秀的女性，这不完全是说自己的妻子，在很大程度上是有母亲一份的。严格地说，一个成功男人，通常情况下都有一个优秀的母亲。常讲，“积善人家必有余庆”，要想不断子绝孙，福荫后代，第一责任人就是母亲。所谓“积善”，乐善好施那只是一个方面。美德，不停地积累，然后一代代传下去，就可以保护这个种族兴旺，不遭灭顶之灾。所以，这也是一个价值标准问题，应该在全社会拨乱反正。否则有些母亲就满足于爱自家的孩子，实际这是一种赤裸裸的原始状态，是一种不负责任的、自私的、只顾自己的状态，其结果是害了孩子。在这样的环境下成长起来的孩子不会有什么作为，而且有很多人将把母亲身上这种不良品格一生带在身上，这叫积恶，没有余庆。
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