于丹：人生是三锅滚开的沸水

　　9月16日上午9时30分，北京师范大学教授于丹在“皇帝问道广成子”传说的诞生地崆峒山下——甘肃省平凉市设坛，以《儒道兼济——构筑中国人格两岸》为题，进行了两个小时的精彩演讲。笔者记录并摘录部分精彩演讲内容刊登在此，与各位博友、网友共享。

“文化超女”于丹甘肃平凉——崆峒论道

于丹：
　　可以来做一个实验，眼前如果有三锅滚开的沸水，第一个里面扔一枚生鸡蛋，第二个里面扔一个生的胡萝卜，第三个里面扔一把干茶叶，煎熬的水温是一样的，沸腾的时间也都相同，但最后打开锅盖你还是会发现三种完全不同的结果。第一个锅里的生鸡蛋原来可能是流动的、鲜亮的，就像每个人年轻的心情对社会抱有梦想，但是最后成为被社会煮硬了的，这种里里外外被社会煮硬了的人就会对社会抱有一种莫名的愤世嫉俗，就会总在指摘社会对自己不公平，他会习惯性以偏概全，认为人性都是丑陋的、险恶的，认为世道都是黑暗的、迷茫的，认为自己是没有前途的。这些人的抱怨经常会带给别人一种沉重的心情，你经常会看到社会中有被煮硬了的。
　　第二个锅里原来是有板有型漂漂亮亮的，但是煎熬久了就煮软了，就成了软塔塔的一团胡萝卜泥。这往往是生活中很善良的一些老好人。这种被煮软了的心已经看不见心灵的梦想，已经看不见愿望，一切随遇而安。
　　那么我们跟世界还有第三中相遇的方式吗？就是你去看看第三个锅里一把干茶叶经过沸腾之后会是什么形态呢？它那些干巴巴的茶叶在沸腾中都变得滋润了，舒展了，变得丰美了，而就在这个煎熬的过程中它把一锅无色无味的水改变成了香茶，其实这就是我么的生命与世界相遇最好的方式。一个人被社会的煎熬成全，同时也成全了社会，这是一种改变，但是这种改变是有效的，它是一种历练中的成功。所以一个人如果到达二三十岁进入社会的时候，抱着一种谋生寻一碗饭的想法和抱着这样一种相互成全的信念，他的生活是完全不同的。
　　一个人怎么样能够做到不忧不惧？怎么样能够做到内心的那种坦然与辽阔？这就是一种心态的建立，怎么样去认知一个自我与社会的关系？一个人进入社会时还应该懂些什么呢？《论语》上有些话说得特别简单，孔子说过四个字：“君子不器。”他说，一个真君子永远不要满足于做一个简单的容器。比如说，走进社会我就是个杯子，就是个盆，我就是一个固定的东西，你不要这样。不器有两个意思，第一就是不要做器皿，而要随物赋形，随着社会变化而进步；第二，你的器量不能这么小，流动、开阔了，你的器量才大，所以君子不器。
　　不要说“我就这样了！”一个人能变化吗？能成长吗？每个人的未来到底什么样子的？
　　这里要说一个禅宗的故事。
　　曾经有一个小和尚拿着一碗米去问他的师傅：这碗米到底能有多大价值？他的师父说：要看在谁的手里了。交给一个家庭主妇，她上点水放锅里蒸一蒸，10分钟以后成为一碗米饭，就是一块钱的价值；还是这样一碗米，如果交给一个有点头脑的小商人，他可能放在水里泡一泡，分个堆，用四五个粽叶包一下，蒸熟以后这就是3、4块钱的价值；同样还是这碗米，给一个更有头脑的人，他在米里面加酒曲，经过一个酿造过程，最后成为一瓶酒，就是二三十块钱的价值；所以，老师父给弟子说，一碗米到底有多大价值因人而异。其实，这句话适合每个人，我们每个人的生命都是一碗米，一碗米本来的价值就是一碗米饭，技术成本最低，而且当下兑现，10分钟没什么风险。一碗米跟一瓶酒之间固然后者价值更大，但是它所承担的成本更大，失败风险也最高，技术含量也最高，经过的时间变化也最久。不是每个生命都经得起酿造成一瓶酒的过程，很多人是着急变现，觉得我赶紧把自己兑现为一碗米饭这就行了，就踏实了，我干吗要经历那个风险呢？这就是每个人对自己生命的认知和自己对未来的评价不同，一个真君子永远是进步的，永远是随着社会对你的选择承担责任的同时在成全自己。所以这就是一条“弘毅之道”，因为你在做着，你在释放着能量，你在为社会承担着责任。