手机是男人的另一个器官

　　海南大学文学院教授单正平先生在其《男人与手机》一文中写道：我认为男人用手机最可恶的毛病，就是在公共场所接打电话。
　　单正平认为：在公众场合大打手机的人，有两种主要的心理动机：一是显示权势，二是表现欲强。他说：那些在公共场合无视他人狂打手机的家伙，如果用精神分析的观点看，某种程度上都是一种性变态——露阴癖的表现。首先，假如打电话属于“准隐私”范畴，那么在公众前面半遮半掩地暴露隐私，难道不是露阴癖的变形表现？

　　单正平观点：对于那些在官场和商场上征战杀伐的男人来说，信息就是荷尔蒙，而手机就是他的性器。信息源源不断，手机就不会疲软。男人们通过手机获得信息，同时也获得信心。早期的手机与权力金钱密切相关，因此它与男人性能力的关系还是间接的，象征性的。随着手机的普及，信息不再被权力与金钱高度垄断，手机作为男根的象征意义就降低了。但这并没有改变手机的“性功能”。现在手机上的黄色短信无所不在，这意味着需要通过直接的性信息来使手机保持“坚挺”，使男人的欲望经由手机而得以宣泄。当然，这种宣泄已经是变态的补偿了。假如有朝一日手机上的黄段子消失了，到那时，手机也许就不再用金属或硬塑料制作，它很可能会以“疲软的”物质形态出现，比如成为耳朵、下颌、嘴唇、乳房的一部分。科学研究已经反复证明，男人的性能力在逐渐下降、减弱。但是从性文化的泛滥看，男人对性的欲望显然在增强。这种能力的降低和欲望的提高，是现代社会人的最根本的特征之一。而对这个悖谬起到调和、平衡作用的，就是信息。性能量的匮乏是靠信息而不是物质来补充的。于是，对性的崇拜、追逐，自然要转向对信息的占有和使用。这最终导致了虚拟爱情、无性婚姻、网上性爱等现象的出现。

　　单先生表示：手机露阴癖有两种不同表现。一种是旁若无人的、大声地接电话、打电话，这属于主动进攻性的，甚至是侵犯性的暴露癖。他用自己的声音强暴了公众，因为你不得不忍受听他的呱噪。
　　另一种是偷偷摸摸、低声下气地接电话，好象不愿意干扰别人，事实上还是干扰了。严格说，这种无趣的“性骚扰”更像典型的露阴癖——他不发起直接的性攻击，但用暴露性器来引诱你，骚扰你，恶心你。

　　“半瓶子”与单先生是同乡，虽然他是教授，我乃一草根，但单先生假期回家乡有幸一聊，感触颇多。现如今，用手机装门面显身份的年代已经过去了。不管是担葱的卖蒜的，摆摊的开店的，杀猪的宰羊的，拉车的坐车的，手机的功能档次一点不比老板官员们的差。
　　可是，“半瓶子”在用了若干年手机后得出了一个结论：手机就是男人的另一个器官。
　　因为，绝大多数男人（也包括女人），手机的最大功能除了与领导、同事、朋友、家人保持必要的联系之外，就是与一两位密友或知己“熬电话米汤”（南方人称作“煲电话粥”），乘车上下班途中，抑或周末、夜晚懒散于街头广场时，当你感觉身处人海却很是无聊，孤独、寂寞时，就会不由自主下意识地去拨通某个男人或女人的号码，然后俩人咕咕嘟嘟，唧唧歪歪，七七八八乃至暧昧甜腻的热聊起来，往往能持续一两个小时或数个小时，那架势就好像打手机不花钱似的。实话实说，“半瓶子”每月一二百块钱的话费，其中70％就是这样磨叽完的。

　　男人对于手机的过于依赖，导致一些人在社交上出现了障碍，也就是所谓的“手机依赖症”。手机在身边，隔几分钟就掏出来看看有没有来电和短信。手机不在身边，总能听到手机在响……“半瓶子”也一样，每天上下班途中，总是会下意识地摸一下放在裤袋里的手机，过一段时间就拿出手机来看一下，自己感觉有点神经质和可笑，但却管不住自己，就好像男人很多时候很多情况下，管不住自己那个器官蠢蠢欲动一样……
　　最后，还是套用单正平教授一句话作结尾吧。他说：在公众场合不恰当地使用手机，其深层含义是男人精神世界焦虑和欲望不能得到满足的一种曲折表达。手机这个典型的信息时代的高科技产品，成了男人欲望无限扩张的工具和途径，同时也象征了欲望本身。