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到底是谁的幸福
(2008-01-30 10:19:32)
标签：
幸福文化 |
分类： 论 |
从一个多年前的采访说起。很著名，陕北一个山区的孩子，放羊的孩子，记者问他，放羊是为什么？他说卖羊。卖羊干什么？盖房。盖房干什么？娶亲。娶媳妇干什么？生娃。生娃干什么？放羊。
之后，记者感慨，生活怎么如此，他告诉这个放羊娃生活有很多种，要出去看看。
最可怕的事莫过于此。一个人如何判断别人的生活是不值得过的？
这个时代，幸福的生活几乎是不可能的——一个目标明确，能够在每一天的劳作后逐渐实现，真实的，触手可及的的生活，几乎是不可能的。一个确定不疑的生活所能带来的充实感，以及这样的充实感提供的幸福生活的体会，几乎是不可能的。
不可能在于，这个时代可以同时提供千百种生活模式，如同越来越多的电视频道，无论你看哪个，另外的频道还有更值得看的别的内容，换言之无论你此时看什么，都不值得；不可能在于，当你养一只鸡的时候，邻居已经开了养鸡场，当你终于买到繁华地区的房子的时候，邻居说这是他买的第二个工作间，被物质标签标识出来的幸福生活没有终点，除了不断的失衡；不可能在于，当你准备不再理会时下的各种生活，紧紧抱定自己的方式，准确地、固执的生活的时候，邻居过来告诉你，生活在别处，你应该出去看看……
最混账的事莫过于此。
用莫名其妙的优势强迫别人的价值观与自己一致，将他们从既定的稳固的生活中生生地推出去，茫然错愕处于万花筒般的世界，他不但丧失了原本可以把握、可以获得，有希望的具体的幸福生活；而且同时堕入一个飘忽不定的世界中，这个世界，无论你多么努力，多么疯狂，都无法准确的，安稳的停留在一个角落。
这个记者以为自己开阔了这个放羊娃的世界，将他带到一个更值得过的生活中，其实是将他从自己的生活中流放出去，从此，放羊娃所能看见的生活都不是他的，他能得到的生活都是不值得过的，他的生命瞬间一文不值，不仅如此，他的有生之年生活不再有希望。
我们用什么判断别人的生活是不值得过的？
重要的不在于谁的生活是值得过的，而在于这样貌似价值的判断中的强盗逻辑：别人的生活一经判断，我们不但在这样的语境中获得了高高在上的优势，也扮演了一个满心悲悯的慈善家，改变他人命运的神；不仅如此，我们还通过放逐别人，干预别人，从而确定了自己的生活是值得过的。此后，我们这些城市里的，那个伟大的记者及其同谋们，纷纷开始反省，觉得应该珍惜自己目前的生活，还有那样浑浑噩噩的生活，太可怕了，我们的生活原来是幸福的……
所以，在北京，在上海，在广州，每个城市，都隐藏着大量寻求新价值的人，他们贫穷，肮脏，绝望，危险。当那个放羊娃来到城市，想过一个比自己原来的生活更值得过的生活的时候，他所面临的恰恰是，那些原本同情他的、支持他的、关注他的人一同消失在城市。没有人欢迎他，没有人为这个流浪的人提供哪怕一席之地。直到，放羊娃变得绝望和危险，那些人又一同现身判决他。
正是因为他们的游荡，我们才由此获得非常短暂的一点价值，也足以让我们这些脱离土地的，始终游荡的人群获得了那么一点点地幸福。
现世的幸福，就是通过暴力的方式剥夺他人的幸福。
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