​什么是“中国传统文化”？

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（弘扬中华优秀传统文化，首先须明确其中许多基本概念）

       ​这个问题一直在我脑海盘桓。因为据我观察，大多数人一谈“中国传统文化”就是《道德经》《论语》《孟子》，或是《孝经》《弟子规》之类。比如路边标语，很多都是从“四书”“五经”里摘抄的词句。仿佛在告诉人们，它们就是中国传统文化。

       没错！这些是中国传统文化的源头。但是如果仅限于此，就容易产生歧义。在我就这一问题持续思考并打算诉诸文字时，一月二十五日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（下称《意见》），共十八部分，其中三部分概要说明中华优秀传统文化的内容。

       有报道称，各地学者继《意见》印发后，“共话优秀传统文化传承发展”。然而通篇看过，发现其仍未跳出前述范围，即把中华优秀传统文化仅限于《道德经》“四书”“五经”。为此我捏了一把汗：学者“共话”，应有导向作用，即引领人们继承中华优秀传统文化。但如果朝这个方向导，难保不把中华优秀传统文化狭隘化，而走入歧路。

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​（中华优秀传统文化源远流长，确需要追根溯源，理清脉络）

       继承和发展中华优秀传统文化，是个庞大的系统工程，根据《意见》要求，从今年起至二〇二五年，用八年时间完成。因此在这个庞大的系统工程实施之初，就需要明确其中很多基本概念。而理解“什么是中华优秀传统文化”则“首当其冲”，须“一马当先”。好比“纲”，其它都是“目”，“纲举”才能“目张”。不然就可能出现“以其昏昏使人昭昭”的情况。

       仅举一例，在甲地，有标语称“没有国哪有家？”而在乙地却是“家齐而后国治”。标语落款是同一权威机构。对于国与家的关系，历来有不同解释，是先有国还是先有家？或者是相反？如果一些权威机构或学术团体都存疑，模凌两可，在民间不是更糊涂？这就说明了首先把概念弄清楚的重要性。

       说到中华优秀传统文化，就不能不提及中国优秀的传统文学，因为文学是文化大河中的重要支流，甚至是传承的主要力量。她与文化的关系是你中有我、我中有你，相依为命、一脉相承。因此继承和发展中华优秀传统文化，就必须强调文学在其中的重要作用。而要强调这一点，就不能割断其绵延悠长的“脐带”，否则就是对她也是对文化的伤害。因此我这里的刍荛之见，只尝试提供一个方向。

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（中国优秀文学是中华优秀传统文化中重要部分，一脉相承）

       稍对中国文学史有了解的人都知道，因为有《诗经》《汉赋》《唐诗》《宋词》《元曲》，以及明清小说、民国新诗、白话小说、戏剧等等，才有了我们今天所见的诗歌、小说与戏曲、话剧。这就是与中华优秀传统文化相生相伴的中国文学。作为传承者，我们不能按某种需要而做取舍，因为它是一脉相承的历史，否则就会出现文化脉络不畅，甚至扭曲的情况，以致影响整个中华优秀传统文化的传承发展大业。

       孟子的《离娄上》有句话说得好，“七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。”说的是人生病七年，只有三年陈艾可以治愈。如果没有这种陈艾，就得高价寻求，寻求不到将可能终身得不到。否则病人就有死亡之虞。

       我这里不妨将它引伸理解为：任何事情出了问题不可怕，只要肯于寻求办法，并加以认真解决。否则就会问题越积越多，以致酿成大患。在结束这篇文字之前，顺便重复一下我在《由英国剑桥大学纪念徐志摩诞辰想到的》一文中说的话：“尊重和继承中国传统文化，须从理解与尊重各代文化名人开始！”

2017/1/31

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