有人对杨振宁取了一个年轻的妻子说三道四，我就很不以为然。人不在其境，就难解其事。很多人说美国人喜欢结婚，你到美国一看才会明白，除了纽约之外，美国大多数中的大多数地方，都是农村的辽阔地区。住家之间相隔很远，人和人之间的交流非常困难，往往十几天、甚至一两个月才有机会能跟“某邻居”说上几句话。但美国人与中国人一样，都需要感情的交流，怎么办？夫妻交流就是必不可少的事情。所以，美国人一旦离婚，很快的就会各找各的“老伴”。如果“老伴”没了，又找不到新的“老伴”，那么人不是疯掉了，就会死掉。

      所以，在美国，没人说老夫少妻的事情，大家彼此都明白的很，美国这个地方不能没有老婆陪着。中国年轻人去“陪读”的不少，但明白为什么美国人很在意这个“陪读”的人却不多。

      与美国不同的是中国，人们彼此之间不但没这份理解，反倒是很多人喜欢对老年人的情感世界说三道四。

      尤其是孤寡老人，更是倒霉。年轻的儿女们往往要求老人为自己“守节”，这难道不是天下之大不孝？

      像季羡林的儿子季承，13年不认自己的父亲，直到父亲临终才来相会，还有诸多的理由为自己开脱，说是“为了母亲”的原因。这种人就是大不孝，可偏偏这种人居然还有脸利用媒体来索要父亲的财产，这就是中国社会的问题了。公平的说，季承作为一个凡夫俗子，根本无法理解季羡林大师的内心世界，无法理解其中的悲喜，无法理解学问之人探索世界时的孤寂。可无法理解也就罢了，他却用分离来惩罚自己的老父亲，让季羡林大师孤单单地生活几十年，这难道不是残忍的罪恶吗？

      人是需要交流的，这是人与动物的基本分别。老人更是如此，如果年轻人无法满足老年人的交流愿望，那么年轻一辈最好能鼓励老年人再婚再嫁。对此，年轻人最好能够理解，不要为了自己的面子，用各种借口来阻挠。问题是，这其中有性吗？老年人是为了性的需要吗？其实，这根本不是年轻人应该考虑的重点。即使老年人的再婚再嫁有性的因素在里面，难道老年人就应该忍着，看着年轻的一代胡作非为？再说，老年人即使有性的因素，毕竟那也是次要的，真正需要的还是情感的交流，生活中的相濡以沫。

      正是因为这些原因，我才会说，老夫少妻的背后，其实都有着儿女们的不孝和残忍！