第一章 道可道

“道可道，非常道。”“名可名，非常名。”
   王弼注解：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。”
   叶曼解释：“道”如果可以言说的话，它就不是永恒不变的道。名假如可以来命名的话，它就不是永恒不变的名。

“无名，天地之始；有名，天地之母。”

  王弼：“凡有皆始于无，故谓无形无名之时则为万物之始。故未形无名时，则为万物之始；及其有形有名时，则长之、育之、亭之、毒之，为其母也。言道以无形无名始成万物，万物以始以成，而不知其所以然，玄之又玄也。”

   王安石《老子注》则是：“无，名天地之始；有，名万物之母。”“有”、“无”是名词，“名”是动词。

    叶曼：宇宙在最初的时候什么都没有，这就是天地的起始；宇宙呈现出混沌的状态，这种混沌就是“有”，“有”再慢慢地化生出各种事物。所以，“无”是道之体，“有”是道之用。

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

王弼： “常无欲空虚，可以观其始物之妙”，“常有欲，可以观其终物之徼也。”
叶曼：常处于无来观察其玄妙；常处于有来观察其边缘。

“此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
王弼：“两者始与母也。同出者，同出于玄也。异名，所施不可同也。在首则谓之始，在终则谓之母。玄者，冥也，默然无有也，始母之所出也。不可得而名，故不可言。”

叶曼：有和无的源头是相同的，只是名称不一样罢了，我们都称之为玄，是一切事物的根本。“此两者同出而异名”，这句话还有一种句读方式：“此两者同，出而异名。”