李银河是同性恋又何妨（迟国维）
    日前，中国第一女“性”学家李银河发帖解释个人观点再次引口水战。
 “其实我也还真希望我是一个同性恋，如果我是的话，我想我可以体验更多的东西，可惜我不是，也是很遗憾的事情”、“爱情应该既强烈，又不排他，至于一夜情，只要是单身，不仅有这个权利，在道德上也完全没有问题”……正是这些语出惊人的观点，使李银河成为网络上一个另类的争论焦点。
    一些人从道德上对李大师进行讨伐，其实，这些人并没有真正读懂大师，或者对道德也没真正读懂。欧洲理事会秘书长1990年时说过一句名言：尊重少数群体是道德进步的基本尺度。
    其实，就算李银河是同性恋又何妨？现在公民素质之一是：他们能容忍与自己不同的人并与之一起工作。
    从社会发展过程看，当大多数人的权利得到基本保障时，贫困人群的权利就提到议事日程；当所有人权利得到基本保障时，少数人权利就日益突出起来。我国正处在大多数人权利基本保障向所有人权利基本保障过渡时期，这时人们更多关注的是贫困人口、下岗职工的困难。此时李大师提出少数人的性权利，也许超前一点；但从社会发展来看，正逢其时。因为保护少数群体权利对社会发展至少有三条理由。
    一，少数群体权利满足了人的被承认的需要。使别人承认和尊重自己的认同特征是一种深层的人类需要。社会忽视和曲解个人的认同特征则会深深地伤害他的自尊。
    二，少数群体权利保护了人类多元文化的选择机会。多元文化社会的文化权利，强调文化成员在促进个人自由和自主上挡当的角色，一个人的文化决定着想象力的界限，他的自主性越多，他的文化提供给他的选择越多。
    三，少数群体权利保存了具有内在价值的多元文化。现在社会要具有多元文化，这点至关重要。多样性文化本身就具有内在价值，不同的文化被看作是人类创造力和成就的独特形式的博物馆。
   最后不妨再认真读一下大师的话：“因为我们已经进入了现代，不是中世纪了。你不得不习惯于这个世界上有跟自己价值观不一样的人了，你不得不容忍这个世界上有跟自己性取向、生活方式不一样的人了，你不得不逐渐习惯于对一些事有权利做却不去做的现代新秩序了”。