论述乡土文学，已超出我的学识水平。我相信年轻人和后人比我们聪明，为他们留点基础素材，供他们研究，应该还可以做些事，是撰写本文的目的。“蟠龙派乡土文学”的形成，要有一群人或几代人的努力，才能名副其实，才能有公认的认知。

“蟠龙乡土文学”名称的产生，是一个偶然中的必然，当时“心语群”黄汉亮先生出版了《月照蟠龙河》一书和陆锦洲先生发表了散文诗《我在蟠龙河畔等您》，引发了黄 敏先生的灵感，撰写了《蟠龙乡土文学八题》，它不是指蟠龙镇文学，它是一个地域概念，黄先生说：“寓藏龙卧虎之意”，很有意思。“蟠龙”两字，蟠龙河是横穿崇明中部的母亲河，它在漫长的历史变迁中，形成了崇明岛中部重要对外港口 “湾港”，孕育着浜镇、蟠龙镇的商业、教育（浜镇小学、大同中学）、文化（茶馆店书场、流动戏 班）以及宗教的兴盛，蟠龙河畔分布着众多的寺庙等等，以后又孕育了垦荒文化、知青文化、国家森林文化和花博会文化等等。“心语群”创建者，就是出生在蟠龙河畔的陆安心先生；创建因素也受蟠龙河畔的浜镇文化的影响等等。 　　

实践产生理论，理论影响实践。重视实践的总结和研讨，不断发展自己，黄敏先生提出了可行的意见。“心语群”是藏龙卧虎之群，一些群友入群之前，就是很有成就的收藏家和作家，一些“赤脚作家”的作品，也非常了不起，例如婚丧习俗的作品等等，都很有水平。我曾经喜称“赤脚作家”陆锦洲先生为”崇明的张恨水“，我看了他的作品，曾向一位朋友问：“这是他写的自己的恋爱史吗？”把朋友问得笑了起来，说：“你给他的作品欺骗了，他写的是故事！”据此看来，他的作品，如果创作时间和精力允许，发挥自己写作之长，写成系列或短篇故事，也许他的作品能冲出崇明地域的小圈子！

我看了一些群友的诗歌、民乐等等水平，是否试试，把曾经轰动全国，包括海峡两岸的《望夫麦》作品，改编成诗歌、民乐等等，估计也会难以湘西的成果。时代变了，人们的阅读爱好也产生很大的变化，这也要有充分的认识！ 　　

乡土文化与乡村经济，密不可分。经济发达了，能挖掘和发展乡土民俗和乡土文 化。我旅游时，看到一些村建有村史馆，供游客参观，他们有经济实力挖掘乡土民俗文化，建村史馆，维护村的历史建筑和古树等等。反过来，乡村经济落后了，也会泯灭一些乡土民俗和乡土文化等等。 　　

无知者无畏，不怕笑话，仅此希望重视黄敏先生《蟠龙乡土文学八题》研讨！

（待续）