踊跃加入：中国情圣PK美国处男
浪人李波，号称牛仔作家、职业翻译，但因自幼荷尔蒙多于思想，狼性多于人性，流氓成性，没心没肺，有时刀枪不入，有时一塌糊涂，久经磨砺，所向披靡，终成“情圣”，沾沾自喜，傲睨万物。
两年前，情圣李一时糊涂，情场翻船，灰头土脸。这厮流窜至东南亚，灯红酒绿，声色犬马，湖吃海喝，乐不思蜀。不料在情色之都——泰国的“芭提雅”遭遇一美国处男罗伯特。该处男25岁，极具明星气质，美国某顶级名校软件硕士，傻得可爱。见图片：
情圣李和处男罗PK一番，终于促成长篇小说《美国处男》的出版，并骗取一些国际友人捧场。见：
http://book.sina.com.cn/nzt/lit/meiguochunan/
该小说“引子”详细描述了这次精彩的PK经过。抛开故事不说，很多读者发现，李波对中国女性的态度，可谓泾渭分明：对知识女性，竭尽刻毒诋毁之能事，比如，作品中一虚伪虚荣人物，叫“贾晶晶”（假惺惺、赝品珍珠之意），而且她还毕业于“北清大学”（北大+清华？），这显然跟他“情败才女”后的阴暗心理有关；而他对女主角、农村女孩孙小纯的大力褒扬，则使自己在保持制度化的、残存的优越感的同时，坠入了两千年前“女子无才便是德”的伪君子行列。
至于李波苦心孤诣的创作动机——即以美国处男的故事给中国人提供一个情感参照系，来促使当今的中国人反思当今中国日益轻浮的情感表达方式，则更是陷入了“饱汉不知饿汉饥”的道德怪圈。很多读者在和我的交流中也认为，一个饱汉是没有权利去谴责饿汉的——等他自己吃饱了，他自然就明白了暴饮暴食的危害了。尽管西方在纵欲过度之后，回归传统，并不意味着中国就要禁欲了。就像西方经历了血腥的原始积累，大家都知道不好，但现在中国的原始积累不一样在如火如荼地进行吗？“情欲原始积累”是一个道理。
西方在纵欲过度之后，的确已经回归传统；中国人在长期性禁忌之后，的确有了一点点个人自由，毕竟才吃了几天饱饭，有什么理由抱怨中国性解放呢？严格地说，性在中国，依然是个稀缺品，越来越成为物质的衍生品而不是情感和生理的需要，比如：权色交易，钱色交易。像婚外恋、一夜情、换妻等等游戏，毕竟还不是中国人的主流情感交流方式，这样势必呈现两极分化：撑的撑死，饿的饿死！
李波作为一个愤青余孽，赶上了好时候，不但不感恩，反而得了便宜还卖乖；自己撑个半死，还要别人禁欲！竟然还弄了个不伦不类的美国处男来作为中国人的道德楷模，这已经不是虚伪的问题了！“中国愤青委员会”应该立刻吊销其愤青资格……
本人的英汉混杂的新颖写法（英汉对照部分约占全书30%篇幅），是为了表达因为语言差异导致的戏剧性和真实性，也有一点出风头的意思——那阵势，不出风头都不行。尽管在后记中已经深刻说明和检讨，结果在一些读者赞扬或敬畏的同时，又被另外一些读者扣上了“假洋鬼子”的吓人帽子！
惟一令我感到安慰的是：不少男性读者都对作品中中国混子李雁南将日本女人宫本洋子玩弄于股掌与床第之间游刃有余而欢欣鼓舞。看来“流氓爱国主义”不仅仅在李雁南身上才有啊。
云云……
中国是不是处于纵情时代，中国是不是需要反思，流氓爱国主义合不合理，中国需不需要处男……
SOS！还是大家评评理！
本人email:super01@126.com
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