加载中…天道仁心
(2022-03-19 16:38:34) 
谦谦君子满则溢，功成名退适者存。归根常道应化器，变化形式无穷纶。
仙佛神圣亦狭隘，天地人和总归根。万界归宿落實化，鲜有浮出自身仁。
心，有两种说法。第一种：心是本体，就是说心是心脏，心脏参与整个身体的运行;第二说的是心的意识功能，在中华古代，把心意识功能称之为禅，也可以这样说，中华文化就是禅的文化，心的文化。另外佛家的禅心说法只是沿用和传承了中华古文化而已，不是佛家创造出来的。
心，xin，象形字。
作为哺乳动物，从受精卵发育出来的第一个器官，心脏是伴随着生命开始和结束整个过程的唯一器官;同时，心脏是一个接收外界信息、并形成同步善恶(促进与伤害)判断、继而做出相应的意识调整，的最重要器官。心，是引领人获得生命高度提升的器官。
(1) 象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏。
(2) 同本义。
心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。
心，人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称"心脏")。语出于《古文》:"心，人心也。在身之中，象形。"《诗·小雅·杕杜》:"日月阳止，女心伤止。"
心，xin，象形字。
作为哺乳动物，从受精卵发育出来的第一个器官，心脏是伴随着生命开始和结束整个过程的唯一器官;同时，心脏是一个接收外界信息、并形成同步善恶(促进与伤害)判断、继而做出相应的意识调整，的最重要器官。心，是引领人获得生命高度提升的器官。
(1) 象形。据甲骨文和小篆,中间像心;外面像心的包络。本义:心脏。
(2) 同本义。
心,人心也。在身之中,象形。--《说文》。按,在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。
心，人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称"心脏")。语出于《古文》:"心，人心也。在身之中，象形。"《诗·小雅·杕杜》:"日月阳止，女心伤止。"
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛
波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
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