这个残酷的四月。

丁香在怒放，白骨在疯长。

春暖花开，死神醒来。

此消彼长，太极。

在我记忆里，四月一直给我这样的印象，所以，我有生以来记住的第一句外国人的诗就是艾略特的“四月最残忍”——不为别的，因为最简单。而我真正理解这句诗里所潜藏的力道，已是多年以后了。

十三年前的四月，涅槃的柯特·柯本拿枪对准了自己的脑袋。十年前的四月，王小波一声低吼之后，离去。2007的这个四月，大洋彼岸，一个人枪杀了32个人后也拿枪对准了自己的脑袋。还是这个四月，身边有人因病离世。

生死，每天都在上演。由此也想到了还是这个四月里发书的王朔，因为他发书之前有一通生死之悟之论。关于王朔，目前所有评论里最好的声音就是许子东的“雅者见其雅，俗者见其俗”。王朔给雅人提供了高处不胜寒的思考，也给俗者提供了“今天骂谁明天骂谁”的俗料。——两个字：通吃，四个字：舍我其谁？

不论雅俗，雅与俗都是活着的一种，各有道理。我是喜欢“悟”的人，所以我看见的就是王朔论生死的那些话。其实，谁不是如此呢？王国维说：“以我之境观物，故物皆着我之色彩”，谁能摆脱得了自己的环境呢？——出生、成长及生存的环境。

还是来说生死，王说：

思考——“我得弄明白自己是怎么回事，很惨烈的一个事，把自己完全打碎了”

对“死”的觉悟——“拿高中物理完全可以把《金刚经》重新解一遍，说的就是能量守恒，其实就是教你生命的源头、归宿是哪儿。”“人死后会回到物质状态了，物质也会湮灭的，物质湮灭以后变成光子，光子湮灭以后变成辐射，辐射是能量。”

对“生”的认识——“从原点出发比返回原点，中间不管跳多远，飞多高，变多大，最后归零。但是零不是什么都没有。”“放下人类智慧生物那点事，一切昭然若揭。”

对“生”的基本态度——“当然我现在觉得人文立场也不牛，真正牛的是众生平等。先是人人平等，再往下就是众生平等，物质和物质都是平等的，其实我们都是物质。”

对以上言论，曾有人认为，这都是非常简单的悟道，人在三十岁的时候就应该明白的，王朔快五十了才明白，还沾沾自喜。这个观点我大致同意，有些道理很多人都明白，只是没说出来而己，但王的“众生平等”的论调我很欣赏。而我之所以引用王朔看生死的的语言，一是因为他的语言好懂，活色生香，换成真正大师的话，可能没人懂，也没人爱看。二是因为王朔的举止行为与我想探讨的内容相关。

诚然，这个世界上悟透生死的人有很多，不只王朔一个，甚至很多人年纪轻轻就明白了。但为什么这些人没有像王朔一样稍稍明白就跳将出来大发言论，甚至有些人悟道之后转投佛门从事教育开化的工作，默默的，不为人知的。

凤凰卫视王鲁湘做的《文化大观园》中曾介绍过一个老妇人，她经历了很多曾经非常困惑，快活不下去了。于是师从南怀谨，学成后，现在在美国开佛学堂普渡众生，也来准备中国开堂。假设曾有某一天，这位老妇人的讲述恰巧化解了那位韩国学生的话，可能32条人命的佛州惨案就不会发生了。

但是，以这位老妇人的影响力，她影响不到这位韩国学生，甚至我在看过节目后的三个月后也忘了这位老妇人的名字。可是，我却记得王朔和他关于生死的言论。这就是现下的真实。在这个众生喧哗和浮躁的时代，连王朔都被消解成“骂爷”而其真知灼见并没几个人关注的时候，你如何让一个老妇人的声音穿透尘嚣？

或许，这也正是陈晓旭遁入空门的一个原因吧。她，悟道之后，试图以一个名人的影响力和有生之力学习并传递真知——这是我的理解。我只看见了开头，还不知道结局，但我希望是如此。

然而，同样是悟透生死之人，为什么每个人做出的抉择又是如此之不同？有的人，真知伴随着炮灰而大放厥词，有的人得道之后默默地传播福音，有的人出家而准备普渡众生，活着的背后又是什么在掌控？

悟透生死只是“活”的基本成分，更大的挑战在如何活着。有生执，有死执，还有活执，参透生死容易，参透如何活着，更难。

而帮助更多的人好好地活着，这不仅需要自己悟的智慧，还需要另有一番更大的智慧。

出不出家,佛教还是基督教,这些都是形式,重要的是要开启心智。