奸雄凤姐

 凤姐是贾赦的儿媳，却与贾琏被王夫人委托管理贾政家事，后来又管理宁、荣两府共有的大观园（大观园用地有一部分是宁府的），这本身就是一件奇怪的现象。也许王夫人不烦杂务，将家事委托给亲侄女，可这又干贾琏何事？再者，大观园作为两府共有的园子，虽然是元春的省亲别墅，荣耀却是两府共有的，负责园子管理的重任也委托凤姐，而不是长媳尤氏或李纨，说明凤姐的管理才能是两府长辈都认可的。

长辈们对他的贪酷不可能不知道。但在捉襟见肘的情况下，没有这么一个人打理，又怎么能支撑下去呢？一家如此，一国又何偿不是如此。

拿崇祯来说，此人对帝王之术，就算他是纸上谈兵罢，但大道理认得不少倒是真的，因此他甚至连唐太宗都不大睢得起。崇祯不可能不懂得官逼民反这个道理。但他在位十七年，对小民敲剥之惨，又是少见的。可他在位期间，天灾人祸、外忧内患从无消停，不这么敲剥，哪来的钱粮？军无赏，士不来，恐怕完蛋得更快。

贾府运入末世，情形如出一辙。凤姐是应运而生，如果没有凤姐不择手段、百计敛财，贾府只会败得更快。凤姐固然敛财不择手段，却能得到长辈的认可，尤其是得到正人君子贾政的认可，也是这么一个原因。其他人无此才能，也无此狠劲。秦可卿死前托梦给她，也是这么一个原因。

在评书人言论中，凤姐不仅被当作乱世英雄，也被当作正派的英雄。是一个复杂的人物。作者和评书人对她爱也不是，恨也不是。兹将评语摘录如下，由观者自己评断。

第三回：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助，从何而得此机括耶？甲戌眉批：另磨新墨，搦锐笔，特独出熙凤一人。未见其人，先使闻声，所谓‘绣幡开，遥见英雄俺’也。”

第六回回末：“梦里风流，醒后风流，试问何真何假？刘姆乞谋，蓉儿借求，多少颠倒相酬。英雄反正用计筹，不是死生看守。”

第十一回批：“大英雄气概。作者以此命凤，其有为耶？”

同一回批：“别者必将遇贾瑞的事声张一番，以表情节。此文偏若无事，一则可以见熙凤非凡，一则可以见熙凤包含广大。”

十三回可卿托梦凤姐，并说别人不管用，批：“一语贬尽贾家一族空顶冠束带者。”凤姐听完可卿的话，表示不明白，批：“非阿凤不明，该古今名利场中患失之同意也。”

十四回：“写凤之心机。写凤之珍贵。不畏勤劳者，一则任专而易办，一则技痒而莫遏。士为知己者死。不过勤劳，有何可畏？写凤之英勇。写凤之骄大。如此写得可叹可笑。”

同一回奄里老尼托凤姐干预别人婚事道：“这点子事，别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。”评书人批：“‘若是奶奶’等语，陷害杀无穷英明豪烈者。誉而不喜，毁而不怒，或可逃此等术法。”

第十六回批：“一段收拾过阿凤心机胆量，真与雨村是一对乱世之奸雄。后文不必细写其事，则知其乎生之作为。回首时，无怪乎其惨痛之态，使天下痴心人同来一警，或可期共入于恬然自得之乡矣。”

第二十一回：“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。此回‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后文‘薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄’。今只从二婢说起，后则直指其主。然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！救与强无别也，甚矣！但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！”

二十四回批凤姐讽刺贾芸先求他人而不先求她，批：“曹操语。”

三十九回批：“奇奇怪怪文章。在刘姥姥眼中以为阿凤至尊至贵，普天下人独该站着说，阿凤独坐才是。如何今见阿凤独站哉？真妙文字。”

四十三回批：“尤氏亦可谓有才矣。论有德比阿凤高十倍，惜乎不能谏夫治家，所谓‘人各有当’也。此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？”

四十四回，贾琏出轨，反要杀凤姐，凤姐撒泼，批：“天下奸雄妒妇恶妇大都如是，只是恨无阿凤之才耳。”又批：“妇人女子之情毕肖，但世之大英雄羽翼偶摧尚按剑生悲，况阿凤与平儿哉？所谓此书真是哭成的。”

四十九回：“凤姐一番筹算，总为与自己无干。奸雄每每如此，我爱之，我恨之！”

五十五回凤姐支持探春治理大观园，批：“阿凤有才处全在择人收纳膀臂羽翼，并非一味以才自恃者，可知这方是大才。”

此回回末总批：“噫！事有难易哉？探春以姑娘之尊、贾母之爱、以王夫人之付托、以凤姐之未谢事，暂代数月。而奸奴蜂起，内外欺侮，珠玑小事，突动风波，不亦难乎？以凤姐之聪明，以凤姐之才力，以凤姐之权术，以凤姐之贵宠，以凤姐之日夜焦劳，百般弥缝，犹不免骑虎难下，为移祸东兵之计，不亦难乎？况聪明才力不及凤姐，又无贾母之爱、姑娘之尊、太太之付托而欲左支右吾撑前达后，不更难乎？士方有志作一番事业，每读至此，不禁为之投书以起，三复流连而欲泣也！”

第六十八回回前总评：“余读《左氏》见郑庄，读《后汉》见魏武，谓古之大奸巨滑惟此为最。今读《石头记》，又见凤姐，作威作福，用柔用刚，站步高，留步宽，杀得死，救得活，天生此等人琢丧元气不少！”

贾雨村与凤姐，在评书人眼里是一对乱世奸雄。

英雄指才能非凡、刚毅果敢的人。乱世奸雄应有两个意思。一个意思是世道乱了，不太平，奸雄趁机从中取利；一个意思是奸雄把好好的一个世道给乱了。他们玩弄权术、心术不正，却有英雄气概。这些人亦正亦邪，但功德事业并不是乏善可陈。说起乱世奸雄，人们想到的第一人应就是曹操，他被称为乱世奸雄，那可是正史都有记载的。

先看看针对贾雨村的一些评语：

第一回有一段原文加批语如下：

“甄士隐正痴想，忽见隔壁（侧批：“隔壁”二字极细极险，记清。）葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化（侧批：假话。妙！），表字时飞（侧批：实非。妙！），别号雨村（侧批：雨村者，村言粗语也。言以村粗之言演出一段假话也。）者走了出来。这贾雨村原系胡州（甲戌侧批：胡诌也。）人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，（甲戌侧批：又写一末世男子。)

描写雨村相貌时，批：“是莽操遗容”。又批：“最可笑世之小说中，凡写奸人则用‘鼠耳鹰腮’等语。”

同一回侧批：“写雨村真是个英雄。”

贾雨村护送林黛玉进荣府，拜见贾政，侧批：“君子可欺其方也，况雨村正在王莽谦恭下士之时，虽政老亦为所惑，在作者系指东说西也。”

贾雨村称葫芦僧是故人，并说“贫贱之交不可忘”，批：“全是奸险小人态度，活现活跳。”

葫芦僧献策，贾雨村说出一番不能因公废私的大道理，评书人评：“可发一长叹，这一句已见奸雄。全是假。”又评：“奸雄欺人。后来个过错将葫芦僧充军，评：“瞧他写雨村如此，可知雨村终不是大英雄。”

此外还有一些评语，如“写雨村豁达，气象不俗”、“奸雄心事，不觉露出”、“写雨村真是个英雄”、“写雨村真令人爽快”、“雨村已是下流人物，看此，今之如雨村者亦未必有”、“此也奸雄必有之事”，等等。

从这些评论看来，贾雨村是一个治世能臣，乱世的奸雄，是一个办事干净利落的人，是英雄，但还称不上大英雄。

如果将贾雨村与南明那些带大学士衔的统兵总督（即督师）挂上号，当然是再合适不过。这些人包括马士英、丁魁楚、何腾蛟。他们不正是乱世奸雄？

要是硬跟曹寅家搭上关系，那时候“三藩”削平，台湾归入版图，大致不能说是乱世，也没有一个能够像曹操、王莽那样有能力颠覆朝廷的奸雄，怎么看都不像曹寅家被抄前所处的年代。

贾雨村赴考之前，写过一首中秋诗，中有“时逢三五便团圆”，评书人称是贾雨村“将发之机”。这里的“三五”跟凤姐的生日一样，也是一个敏感的日期。这个三五不是中秋节的三五，而是弘光帝登位的五月十五日。

作者将五月十五日移到中秋节，当然也是不得已的。后来象征大明宫灯的晴雯也死在中秋节，正是与这首诗相对应。

三五是贾雨村的“将发之机”，说明督师们从弘光小朝廷建立之后，以朝廷名义节制一方，威福自操。这些读书人手握重兵，雄心勃勃，表面仍接受南明，其实是待时而动。他们挂大学士官衔在外窃取朝廷名器，而皇上作为大学士的学生（黛玉），后来反而流落到海外去。也就是福建的海坛、金门和台湾等岛。鲁王在这些地方流浪，永历年号后来也在这儿延续下来。

关于黛玉的下落，到海外去当无疑问。她的判词说“海外仙姝寂寞林”就是个证明。他父亲的名字叫“林如海”也是这个意思——林到海外去了。

评书人说贾雨村是乱世奸雄，前八十回看不出来，八十回之后应会有交代，还能接受。凤姐一个女流之辈，也成乱世奸雄，跟曹操、王莽是一类人。在一个大家庭中当当家，能跟乱世奸雄挂上号？闺阁之中论英雄，而且是乱世奸雄？作者不致于无卿到如此夸夸其谈吧。

难道，作者想借凤姐的故事，阐述人伦至关重要，是关系到天下治乱兴替的大事情？借闺阁中细事，揭示夫妻之道、人伦至重的大道理？因此以“大英雄命凤”，用一些评书人不加以点拔，恐怕谁也看不出背后隐意的小故事，以小见大，来完成他的命题？在古代，因妇人干扰而致使世间大事扭转方向的事不是没有，可大都有一定的偶然性，毕竟封建时代是个男权社会。吕后、武后、慈禧仅是个例。或者作者认为，像凤姐这样的妇人，一人乱一家，如有成千上万像凤姐这样的妇人，成千上万的家就乱了，那自然国将不国，所以重视女德教育是何其重要！可是，在《红楼梦》故事中，似乎并无这方面说教的痕迹。将凤姐当作这方面的乱世奸雄，过于牵强附会。

再说，以家喻国，曹寅的孙子似无这方面的生活阅历。他所处的年代，虽然是封建时代走向没落的开端，但也被后人粉饰为乾嘉盛世。活在盛世中，一个远离庙堂的穷酸，他能通过什么渠道获悉国家大事，预知国家处在末世了？即便他有这个觉悟，可也没有经历国破的惨痛，怎么会想到以家喻国，深恨妒妇乱国之害？

也许有人会说，贾雨村乱的是国，凤姐乱的是家，两人相对应，国与家两样都不缺。贾雨村从外部祸害贾家，凤姐从内部祸害贾家。可是，评语中那么多血泪从何而来呢？家虽然破了，国还好好的，而且渐入盛世。当时也没有像曹操、王莽那样凌驾于皇帝之上的权臣。将雨村当乱世奸雄，祸及贾家，显然说不通。因此，有人将《红楼梦》提升到揭示中国整个历史的宿命，倒还比曹寅家事说更有说服力。

也许人们会说抄家留给曹寅孙子的惨痛的记忆，所以他有意夸大其词。

可是，十二三岁时家被抄，不过是单一事件，能给他留下多少惨痛的记忆呢？械送京师路上，也许他当作一次远足旅行呢。抄家对大人来说是刻骨之痛，对他来说更多的应该是惧怕吧。这才符合常理。此后他跟随老祖母在北京，有吃有喝的，繁华对他来说恐怕慢慢淡出记忆，怎么也说不上“半世亲闻亲睹”（书中语）吧。也许他借着被抄家一事大肆发挥，以家喻国，来诅咒清王朝，给清朝提前安一个末世的格局？就算这个说得通，可几个评书人在一旁跟着瞎起哄，也不合常理。故事背后的血泪，都是评书人说出来的。

血泪之说，难道也如当今演员借助某种东西，想来一付急泪一点也不费事，想来一滩血涂涂抹抹便可？评语中提到的那些血泪仅为着烘托作者预定的那个难为人知的主题，故意矫情？血泪之说全是他招募几个无聊小文人充当演员，演给人看？作者说本书故事是他“亲闻亲睹”，或可作小说家言，不能当真，可许多故事也是评书人亲闻亲睹，应该不是说谎。

凤姐被作者当作乱世英雄，放在曹家很难说得通。

贾府之乱跟凤姐有什么关系呢？贾家上一辈四姐妹出阁之前，过的是无比尊荣的日子，那时候凤姐才出生吧。她嫁入贾府不过两三年，那时贾家已大不如前，难道是她用两三年时间将贾府搞乱？果真如此，贾家长一辈哪容得下她。第五回判词明确说明贾府衰败出自于宁府与贾敬，与凤姐并没有关系。可卿托梦给凤姐，也明确说别人都不中用，才托梦给凤姐。凤姐不仅不是搅乱贾府的人，反而是贾府渐入困境时出来挑大梁的人。

评书人称：“以凤姐之聪明，以凤姐之才力，以凤姐之权术，以凤姐之贵宠，以凤姐之日夜焦劳，百般弥缝，犹不免骑虎难下，为移祸东兵之计，不亦难乎？”

这话说得再明白不过了。贾府病入膏肓跟凤姐并无关系，而是以她的才能也不能挽救贾府。曹寅家亏空的库银后来由亲家李煦设法填补，那也是康熙的旨意，跟凤姐没有关系，“移祸东兵”更是无从说起。只能这么说，凤姐嫁入一个像乱世一样的家族，她成为这个乱世般家庭中的奸雄。这么一来虽然说得通，可仍有小题大做之嫌。

这句评语要是用在郑成功身上，却何等恰当。

评书人评语中提到的武侯之三分，武穆之遗恨，以及抗金名将宗泽的三呼渡河，这此历史典故的背景，与南明的格局何等相似！

曹操本应以中兴汉室为任，可他独揽大权，将献帝撂在一旁当寓公，眼睁睁看着汉室弄成三分天下而回天无力。南明马士英、丁魁楚、何腾蛟等奸雄不也是想这么做？南明郑氏一族不也如此？不要说郑芝龙挟兵自重、大权独揽，将隆武帝当傀儡，就是郑成功后来也成为南明后期最强大的军事力量。但郑成功宁愿承认一个远在天边的永历帝，好在自己地盘里称王称霸，也不愿扶佐近在眼前的鲁监国。他的儿子郑经在台湾建立东宁小朝廷，在明知永历帝已死的情况下仍奉他的年号，而不立一个宗室为帝，跟曹操就基本相似了。

评语“三呼渡河”，是秦可卿病重时与凤姐拉家常时出现的。可卿说公公婆婆对他很好，评书人称：“正写幻情，偏作椎心刺骨语。呼渡河者三，是一意。”宗泽去世前“三呼渡河”，那是要求活着的人要收拾宋朝旧江山。秦可卿说到公婆对她好，跟渡河风牛马不相及，怎会是“一意”？可要是明白秦可卿影射大明国祚，影射大明“民心”，她说公公婆婆对她好，其实是反语。他们对她一点也不好，所以她在病重之时才会出此反语，来表明要是真正对她好，就要渡河去收拾旧江山，收回民心，延续大明国祚。

再来说说“移祸东兵之计”。这很明显是说郑家军设法让鲁监国的军队去与清兵争锋，自己好从容布自己的局这个史实。郑氏扶隆武帝在福建登位，稳坐第一强藩的位子，那时鲁监国在浙东，与清兵对峙。隆武帝硬要鲁王取消监国，承认他为正统。郑芝龙可不这么想。鲁王在浙东设立一个小朝廷，挡在福建外围，郑家军就犯不着被推上前锋，多好的事，他为什么要同意鲁王取消监国呢？因此自然要百计阻挠。鲁王兵败入海，隆武继之倾覆，郑芝龙将部队拉回闽南保存起来，后来又带五百人到祝福州降清，郑成功接着成为郑家军统帅。此时鲁王进入福建，在福建开展如火如荼的抗清战争。郑成功藏在背后招兵买马，赢得时间和空间壮实自己。这期间，他以老父在清人手中为借口，对福建抗清几乎不闻不问。

可郑成功也不容易。评书人用“不亦难乎”四个字形容当时局势艰难，实际上是对郑成功的谅解。检抄大观园可以看作是隆武与鲁监国鹬蚌相持，祸起萧墙，最后郑家军藏到背后，由鲁监国去打前锋。

再回头来看贾府的财政。曹家因为不能再从库银中发财维持繁荣说得通，郑家以及当时其他抗清队伍在隆武之败后，没有国家粮饷支持，全靠自己征粮征饷来维持似乎更说得通。那个时候北方全失，西南难通声问，浙东陆地四明山也丢了，福建仅剩沿海小块地盘，还是时得时失，粮饷筹划之难，不问可知。

在此之前，贾家老一辈四姐妹过的是比古今无比尊荣的日子，曹寅家的姐妹们不知是否当得起。而用在郑芝龙时代的郑家也好，用在崇祯之前的明朝王子王孙们身上也好，却是很恰当的。