第一是布施（Dāna）

　

　有三种：（一）凡以物质利益施与大众的叫做‘财施’，包括身外的财物和自身的头目手足和生命；（二）凡保护大众的安全使他们没有怖畏的叫做‘无畏施’；（三）凡以真理告知大众的叫做‘法施’。

第二是持戒（Śīla）

　

　戒也有三种，即防止一切恶行，修集一切善行和饶益有情。菩萨最根本的戒是饶益有情戒，就是一切为了利益大众，其余所有戒条都要服从这一条。指要遵守方法,遵守戒律.

第三是忍辱（Kṣanti）

 

　　即为利益有情故，忍受毁骂打击，以及饥寒等苦，所谓‘难行能行、难忍能忍’，终不放弃救度众生的志愿。

第四是精进（Vīrya）

 

　　即不懈息地努力,不断的进步.

第五是禅定（Dhyāna）

 

　　即心有主载.有定力.不会被外界而动摇.

第六是般若（Prajñā）

 

　　即智慧，为自觉觉他而修禅定和智慧。 　　六度： 　　菩萨所修的六种法门，可以自度度他、福慧双修、三学具足。六度(ṣaṭ-pāramitā) 佛教教义　又译事究竟、到彼岸、度无极，简译为度；音译波罗蜜、波罗蜜多；梵汉并译六波罗蜜（多）。度即渡之意。 　　《大乘义音》卷十二：“波罗蜜者，是外国语，此翻为度，亦名到彼岸。”谓菩萨乘此六度船筏之法，既能自度，又能度一切众生，从生死大海之此岸，度到涅盘究竟之彼岸。为大乘佛教最主要的中心教义。

1、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：

　　有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。

2、戒度（尸波罗蜜或尸罗波罗蜜）：

　　包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓菩萨由修一切戒法和善法，能断身口意一切恶业。

3、忍度（羼提波罗蜜）：

　　谓菩萨由修忍辱，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。

4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：

　　谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。

5、禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：

　　止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、定。谓思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境。有四禅、八定及一切三昧等。

6、慧度（般若波罗蜜）：

　　谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧，能对治愚痴无知（无明）

 

　佛家的六度是：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精进到彼岸；禅定到彼岸；智慧到彼岸。

六度——

　　六种人生修行的方法。

彼岸——

　　清净的世界，能永远保持心理平衡的境界。

布施到彼岸——

　　正确地对待事物而获得心理平衡，包括财布施、法布施、无畏布施。财布施，正确对待金钱和财富，知道它们是身外之物；法布施，在理性上正确认识事物；无畏布施，在感性上勇于面对事物。

持戒到彼岸——

　　消除不当的欲望而获得心理平衡。主要有五戒：不杀生；不偷盗；不邪淫；不说谎；不饮酒。

忍辱到彼岸——

　　不受外界任何事物的影响而始终能保持心理平衡。

精进到彼岸——

　　要有不断进取的精神，不满足既有的心理平衡境界，最终获得高层次的心理平衡。

禅定到彼岸——

　　通过坐禅的方式消除杂念，从而获得心理平衡。

智慧到彼岸——

　　通过对自然的参悟而获得智慧的成就，从而达到高层次的心理平衡。