书愤·陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑！出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

 

 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

 

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

2、译文

　　品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）

　　有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）

　　他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。（静以修身）

　　以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。（俭以养德）

　　除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。（非淡泊无以明志）

　　除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。（非宁静无以致远）

　　要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。（夫学须静也）

　　人们的才能必须从不断的学习之中积累。（才须学也）

　　除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。（非学无以广才）

　　除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。（非志无以成学）

　　贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。（淫慢则不能励精）

　　轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。（险躁则不能治性）

　　如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）

　　就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）

　　这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）

　　只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）

　　等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。（将复何及）

 

孟子曰：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　

孔子

　　不学礼，无以立。

　　己所不欲，勿施于人。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也

庄子

　　天地有大美而不言，四时有明法而不议．万物有成理而不说．圣人者．原天地之美而达万物之理．

　　“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

　　日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 

　　人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游

　　凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》 

　吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 

　　夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 
　　众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 
　　真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 
　　夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》 
　　古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！《人间世》 
　　出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》 
　　视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》 
　　哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方）

 

　荀子

　　（1）非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）

　　（2）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子·天论

　　（3）目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）

　　（4）道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子·修身》）

　　（5）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子·劝学》）

　　（6）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）

　　（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

　　（8）君子曰：学不可以已。（《荀子·劝学》）

　　（9）青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。(<<荀子·劝学>>)

　　（10）水能载舟，亦能覆舟。

　　（11）天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。<<荀子·不苟>>

 

　墨子

　　　兴天下之利，除天下之害。

　　【译文】兴天下的利益，除天下的祸害。

　　兼爱。

　　【译文】不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。

　　非攻。

　　【译文】反对侵略战争，维护人类和平。

　　尚贤

　　【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。

　　尚同。

　　【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。

　　节用。

　　【译文】反对奢侈浪费，主张勤俭节约。

　　节葬。

　　【译文】反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。

　　非乐。

　　【译文】反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。

　　非命。

　　【译文】反对命运之说，主张强力从事。

　　天志。

　　【译文】天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。

　　明鬼。

　　【译文】辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。

　　兼相爱，交相利。

　　【译文】既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。

　　若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

　　【译文】假如天下都能相亲相爱，爱别人就和爱自己一样，还能有不孝的人吗？

　　今重不为不义攻国。

　　【译文】现在（您）重于攻伐别国，这样的行为是不义的。

　　备者，国之重也。

　　【译文】防备是一个国家最重要的事情。

　　无不让也，不可，说在殆。

　　【译文】什么都要礼让是不可以的，狭窄的小路就不能相让了。

　　无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

　　【译文】没有什么话不答应，没有什么恩德不报答，你投我桃子，我用李子回报。

　　君子不镜于水而镜于人。

　　【译文】君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。

　　万事莫贵于义。

　　【译文】天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。

　　以攻战亡者，可胜数。

　　【译文】由于攻战而亡国的，可是数不清了。

　　名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

　　【译文】好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子就是君子，要身体力行地得到名副其实的荣誉。

　　钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

　　【译文】钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。

　　俭节则昌，淫佚则亡。

　　【译文】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡。