二、基督教的缘起——从耶稣运动谈起

1.基督教和国家的关系（政教关系）

特尔慈《基督教社会思想史》将其分为国教派（Church-type，广纳群众，努力融入社会）、小派（世界是邪恶的）和神秘派

2.基督教和文化的关系：尼布尔《基督与文化》基督反文化，基督合乎文化，基督超文化，基督与文化相反相成。耶路撒冷和雅典有啥关系？基督教不需要和希腊罗马文化相对话。

3.基督教自身的发展：罗素的钟摆理论 先知（灵的自由运行）vs秩序（体制）；韦伯指出基督教的组织架构从魅力领袖的草创模式转移到了体制形式的过程。

4.古代基督教的社会处境及主要议题：基督教运动是不是慢慢发展的一个公共事件；基督教和犹太教的关系（基督教从犹太教的支派中分离出来，发展出新的身份认同基督徒，后来当基督教成为权力的时候就出现了反犹太主义）；第四世纪罗马帝国接受基督教成为国教.

5.耶稣是一个历史人物，没有人知道他长什么样子。据说耶稣是巴勒斯坦的人，Veronica的手帕；杜林裹尸布有耶稣印记；艾德萨（在今天叙利亚和伊朗的边界处，据说比罗马更早接受基督教的国家）的耶稣图像；

6.耶稣自己在圣经中几次发问，问他的学生“我是谁”耶稣第二个问题“那你们说我是谁”，彼得回答说你是基督。耶稣和基督到底什么关系？德国的基督教二战后反省“耶稣不是犹太人吗？”引起对历史耶稣的研究，基督教的宗教社会运动耶稣运动的特质是什么?

7.在圣经里最早称耶稣的门徒不是基督徒而是拿撒勒的人，耶稣的名字有宽阔之地的意境拯救的意思，“上帝在我苦难的时候拯救我宽阔之地”。马太圣经中耶稣被钉十字架之前罗马总督曾在逾越节之前问群众一个问题放一个囚犯你要我放哪个呀是那个称为基督的耶稣还是那个叫做巴拉巴的耶稣。从一个普遍的名字变成具有特殊意义的名字，在对于基督徒而言，“耶稣”特别指在两千年前曾经在加利利海边走过，后来被钉在十字架上，头上挂着一个牌子“犹太人的王”的这一位，有人称他犹太拉比、先知、道德家、宗教改革家，基督教的救赎。

8.基督是一个称号，是希腊文的音译，在旧约希伯来文中就是弥赛亚，意思就是头被抹油的受膏者。象征一个被上帝拣选的人政治领袖比如大卫王、所罗门王宗教领袖也会被抹油。弥赛亚被赋予拯救的意义，基督教认为耶稣是唯一的弥赛亚，耶稣就是基督，而犹太教认为耶稣只是其中之一。

9.作为拉比（传教的老师的意思）的耶稣，拉比喜欢讲比喻；犹太教的先知常会讲“阿门（实在讲的意思）”；在耶稣之前弥赛亚已经被赋予了很强的政治意味，作为带领以色列人推翻压迫的政治领袖，马加比是在耶稣之前几百年带领以色列人推翻希腊军队的统治的政治领袖。耶稣如果接受弥赛亚，那么就意味着需要回应政治期待。 

10.耶稣是怎样看待犹太教的，他自己是犹太人讲亚兰文，他对犹太传统有批判。一是对犹太教的法律经典有批判他经常说“你们有听经上说......但我要告诉你们......”；圣殿、安息日等有不同的看法；二是他对妇女的态度，他身边有女门徒，犹太教的传统中女性不能接受教育。

11.新约的福音书中是怎样描述耶稣生平的：耶稣像一个平凡人一样诞生，耶稣的父亲是一个木匠，是约瑟和玛利亚的孩子。第一次出现历史的舞台是十二岁的时候是父母带耶稣去圣殿回家的路上发现耶稣不见了，耶稣在圣殿里跟拉比在辩论。三十岁的时候耶稣的洗礼天上有一个声音“你是我的爱子”，领受三个任务：医病、赶鬼、宣扬上帝运动。耶稣来到加利利认为所有人不分族群不分阶层不分男女都需要宗教。耶稣决定走向耶路撒冷，人生的最后一个礼拜，开始挑战宗教权威和传统宗教模式，发现里面宗教和商业勾结，他开始跟宗教领袖和政治产生张力，跟犹太当局跟罗马当局产生冲突被钉在十字架上。后人信仰的诠释：耶稣的血可以拯救世人，耶稣在三天后复活了。