http://117.img.pp.sohu.com/images/blog/2007/8/15/12/8/11501744fd8.jpg乐把苦难当德行

      吕布打下徐州后，便派陈登到许都向曹操谋求徐州牧一职。曹操非但没有答应，反倒任陈登为广陵太守，年增俸禄两千石。陈登回到徐州，吕布暴跳如雷，认为陈登把他给出卖了，欲斩陈登。可是当陈登对他说出“你的事我对曹操说了，我说，对待吕布好比养虎，应该用肉来喂饱他，不然他就会吃人。可是曹操却说，对待你应该像养鹰，饿着才会有用，饱了就会飞走。”一番话后，吕布不但没有杀陈登，而且大笑曰：“知我者，曹操也。”原来吕布并非贪得钱财小人，他谋求的是用武之地。当他得知世上还有诸多山鸡野兔需要他这只猎鹰来擒获时，也就不把功名利禄当回事了。从这个角度说，吕布追求的是过程而不是结果。不然，他他一身武艺和坐下赤兔也就无用武之地了。此等行为虽被后人称为一介武夫，却也不失为堂堂大丈夫。

      向前推四百年，至死不愿过江东的楚霸王项羽更令后人感叹。霸王一生追求的也是快乐的过程而不是结果。不然，当他兵进咸阳后，就不会又弃城而去，给刘邦留下喘息之机。我们可以将项羽、吕布这些人视为鼠目寸光，没有远大抱负和政治才能，但在他们身上袒露的却是实实在在的英雄本色，是不加修饰和掩饰的人性本质，即优点缺点并举的完整人格。相反，无论是刘邦，还是曹操、刘备和孙权，靠的都不是他们自己的个人勇力，而是靠智谋靠手段和制人获得了天下。因此，在人们心目中，前者比后者更令人同情和敬慕，尽管他们是失败者。

      历史上另一位悲剧英雄韩信的命运更牵动人心。在刘邦项羽打得不可开交的时候，韩信这个第三势力是双方必争对象。韩信向汉则汉胜，向楚则楚赢，即便中立，也会进退自如，落个三分天下有其一。可是韩信在关键时刻没有只顾一己利益，仅仅是念怀刘邦的“解衣衣我，推食食我。”之小伎俩，便不顾越王勾践杀文种的历史教训。最后落的“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”的悲惨下场。可是，也许韩信早就料到会有如此人生苦果，可是他却无法释怀手中的大将军印，更不愿放弃万马从中叱咤风云的铁血战场。与项羽、吕布一样，韩信亦属于战场上挥刀取敌将首级的英雄，压根就没有把做皇上当一回事。尽管他们的结果是悲剧甚至是痛苦，可是他们也许真的把这种苦难当了德行，从而义无反顾地一意孤行到底：生当作人杰，死亦为鬼雄。