地址：陕西省麟游县城东御家河村西侧漆水河南岸

年代：隋、唐

级别：全第五批重点文物保护单位

慈善寺石窟开凿于漆水河南岸U型山凹中，共计开凿有石窟3个，造像龛13个，其中1至3号窟和1至5号龛位于漆水河西岸，坐西面东；6至13号龛位于漆水河西岸南岸，坐南面北。慈善寺确凿的开凿年代并无详实的记载，但石窟的开凿确和距此不远的隋唐两朝营建的仁寿宫（隋）（唐九成宫）有着千丝万缕的关系。据大唐西明寺沙门释道宣撰《广弘明集·卷一七》载：“仁寿二年六月五日夜。仁寿宫所慈善寺新佛堂内灵光映现，形如钵许，从前柱遶梁栿，众僧睹见。仁寿二年六月八日,诸州送舍利,沙门使还宫所见旨相问慰劳讫,令九日赴慈善寺为庆光斋。僧众至寺赞诵旋遶行香欲食。空里微零复雨银屑天花。舍人崔君德令盛奉献。”这是有关慈善寺的记载，说明慈善寺石窟在隋仁寿二年（602年）六月就已经存在，而且依石窟建有佛堂。唐初时，进行了续凿和重修寺院。清光绪九年《麟游县新志草》在石鼓峡条下有这样的记载“即旧志称永徽四年郎将薛仁贵奉旨建者。”从石鼓峡造像题记可知，石鼓峡石窟开凿于唐宪宗元和年间，那么旧志中记载的永徽四年郎将薛仁贵奉旨建者极有可能就是慈善寺石窟。《旧唐书·薛仁贵传》记载永徽五年，唐高宗幸万年宫（隋仁寿宫、唐九成宫），薛仁贵雨夜救高宗一事，也间接说明薛仁贵的确长陪伴唐高宗幸万年宫。《旧唐书·卷三十七》载开成元年夏六月，九成宫正殿及滋善寺佛舍。到唐文宗开成元年（836年）六月慈善寺遭水毁。

    一号窟，坐西面东，窟口岩壁上有横向凹槽和桩孔，说明原建有木构建筑，这和史料记载“慈善寺新佛堂”相符，平面呈马蹄形，内雕坐佛三身。正中圆雕坐佛，佛覆钵形低肉髻，颗粒状螺发，面相长圆清秀，眉间有白毫。左眼嵌有黑色眼仁，右眼仁缺失，双耳细长。颈部略长，刻有三道蚕节纹。内着袒右式僧袛支，外着偏衫和袒右式大衣，搭双臂下垂覆盖两小腿后下垂覆盖佛座。原双手均毁，后用榫卯结构修复，极不协调，右手施无畏印，左手抚膝，原右膝毁，后补。佛肩部宽厚，身体端直，胸部平整饱满。佛结痂跌坐于束腰三层须弥座之上，底座四层叠瑟出檐，衣摆覆盖台座，衣褶稠密，层次分明，束腰正中开有方形佛龛，应为后世补凿。佛座两侧凿有台阶，佛座与后壁不相连，有甬道，方便“僧众赞诵旋遶行香”。后壁凿有舟型背光和圆形头光，饰有火焰、蔓草等纹饰。

背光左右两侧各凿有一小龛，右侧为尖拱形龛，龛内雕一佛铣足倚座于长方形台座上，面相长圆，高肉髻，长耳。颈部短粗，刻有蚕节纹。内着袒右式僧袛支，腰部系带打十字节，外着双领下垂式大衣，衣交绕腹部搭左臂，衣摆呈桃形下垂两腿间，衣褶呈凸起圆条状。后壁有舟型背光。左侧龛为圭形龛，龛内无造像。有龛内造像和主佛造像有着明显区别，为唐初补刻。

左壁凿有一龛，龛内圆雕坐佛一身，低肉髻，绳纹条状发髻，肉髻旋状，面相方圆，嘴角上翘，面带微笑，眉间右白毫，鼻梁高挺，上嘴唇人中凹槽明显，面部棱角清晰分明，长耳，颈部短粗，刻有蚕节纹。肩部宽厚。身着通肩式大衣，胸脯呈U型，胸脯圆鼓。双手施禅定印，结痂跌坐，衣裾覆盖佛座，衣褶中间呈U型，两侧呈条棱状，层次分明、匀称。造像受空间影响，整体有头重脚轻之感。

右壁浅龛，没有左龛明显，龛内圆雕坐佛和左龛坐佛相对。佛低平肉髻，面相方圆，面部残留草泥层，眉间有一浅窝，厚嘴唇，上嘴唇人中有凹槽，长耳，颈部残留蚕节纹两道。佛首和左侧佛首有着明显区别，颈部水泥修补明显，佛首为后补。衣饰和左侧衣饰相同，左右膝盖留有方形榫眼，为后世修补所留。相对左侧造像，右侧造像受空间影响更大。一号主佛造像和左右两侧造像风格上有着明显区别，左右两侧造像唐初造像特征明显，主佛具有隋代特征，说明一号窟开凿于隋代，唐初补凿。