位置：山西省临县三交镇枣圪垯村北

年代：元、明、清

级别：全国第六批重点文物保护单位

据乾隆三十六年(1771)《汾州府志》载：“佛堂寺，在临县南六十里，一名义居寺，背山临水，古柏参差，内有万佛洞。”《山西通志》载：“佛堂寺，在城南六十里，一名义居寺，内有万佛洞。”历史史料中对义居寺均有记载，但是都未记载其创建年代及其重修过程，义居寺是先有石窟后以石窟建寺这一点是毋庸置疑的。从现存明万历十九年（1591年）碑记载：“临邑南二舍许地，名义居里，有寺曰佛堂者，创自宋政和年间。”寺院创建于宋徽宗政和年间（1111-1118年），元、明、清时期均有重修。

义居寺石窟据说开凿于东晋义熙六年至义熙十一年（410-415年），这一说法源于《梁书·诸夷传》、《高僧传》、《敦煌石窟全集》、《佛国记》、《法苑珠林》的记载。这些史料记载了离石人刘萨诃，三十一岁载五台山出家，法名慧达。东晋安帝隆安三年(399年) 孤身赴天竺（古印度）取经求法，行至于阗（今新疆和阗县）巧遇高僧法显、慧景及道整等，便一起共同前往。东晋义熙六年（410年）慧达取经回国后在其家乡离石及其周边弘扬佛法六载，并在义居寺开凿石窟修行。从现存义居寺臧经楼两个小型石窟内造像看具有北朝风格，其余三窟因无造像幸存，仅从残留痕迹分析，应开凿于唐宋时期。现存建筑有天王殿、大雄宝殿、藏经楼（石窟）、万佛洞石窟及瘗窟。

天王殿（前殿），面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶。前檐施五铺作双下昂斗拱十一朵，补间五朵，明次间施斜昂，檐下设四抹格扇门五间，覆莲檐柱柱础石。殿内梁架六椽栿对前后劄牵用四柱，殿内设前四后二六根金柱。殿内两山墙残存大幅水陆壁画，壁画相互叠压，应为元明时期之作。

      大雄宝殿，面阔七间，进深四椽，单檐歇山顶。前檐和两山柱头和补间均用五铺作双下昂斗拱，后檐均用四铺作单下昂斗拱，全部为假昂，殿内四椽栿对后劄牵梁架。

藏经楼，重建于清康熙年间，上下两层窑洞式建筑，二层设插廊七间，檐下施五铺作双下昂斗拱，补间各一朵。二层崖面开凿有石窟四孔，石窟前依崖面建砖券窑洞三孔，形成前堂后窟格局。一号窟平面长方形，平顶形窟顶，造像无存。窟顶有长方形藻井，正中刻两爪二龙戏珠圆形图案，周围分为二十八个小方格，南北各十二方，东西两方。方格内分别雕刻麒麟、鹿、凤凰、仙鹤、兔等瑞兽和花卉图案。

藏经楼全景照片由朋友提供

二号窟，平面方形，圆拱型窟顶，长方形窟门，门西侧有桩孔，东侧浮雕力士一尊。力士身体呈S形站立，上身赤裸，下着长裙，腰系带，双手叉腰。头部缺失，肌肉隆起，雄壮有力。西侧力士缺失。窟内原有造像七尊，现仅存五尊，两尊被盗凿。正壁为一佛二弟子造像，造像石胎泥塑，有彩绘痕迹。佛盘腿而坐，磨光式发髻。身着褒衣博带式袈裟，内着僧袛支，袈裟下垂覆盖佛座，袈裟一角搭于左肘。左手扶于左膝，右手举于右胸前，手缺失。迦叶满脸皱纹，双手合什，阿难左手拈花举于胸前立于两侧。两侧两菩萨立像整体被盗凿，仅存桃叶型头光。两侍者跣足立于莲台上，西侧侍者损毁严重，东侧完整。窟内门楣上有题记，但模糊不清。三号窟和二号窟形制一致，窟内为一佛二弟子二菩萨，现仅存正壁坐佛，但损毁严重，其余造像整体碑盗凿。

四号窟和一号窟形制一致，平顶形窟顶刻长方形藻井，正中为圆形藻井，以莲花为中心，环绕雕刻缠枝莲、八卦、凤凰、天马、仙鹤等。南北各雕十五方格，方格内雕刻缠枝花卉图案。

万佛洞，开凿年代不详，推测为唐宋。窟门石雕仿木构三间，当心间设门，两次间敷泥彩绘力士图案。石雕窟檐，檐下石雕枋木构一斗三升斗拱，补间两朵，两次间各一朵，拱眼雕缠枝莲、人物图案。檐上开天窗三间。檐下当心间石刻“万佛洞”三字。两檐柱各雕一盘龙，龙尾位于窟内。窟内平面长方形，平顶形窟顶，造像无存。正壁设佛坛，佛坛前檐凿两根通顶方形石柱，佛坛顶部石雕方格，方格内雕佛传故事、瑞兽、花卉图案。窟内存清光绪十八年《重修义居寺碑记》一方。

     瘗窟位于万佛洞东侧的崖面上，是安葬义居寺僧侣舍利而开凿的。一字排开数十窟，平面长方形，窟门为圆拱型或方形，四面凿有浅槽，便于安装窟门，部分窟门有枋木构窟檐和装饰图案，其中一窟楣刻“瑞公雲*寿域”。窟内壁面粗糙，不平整，无造像。窟前有碑座，装饰性石刻构件。瘗窟最早的记载见于《高僧传·诃罗竭传》“至晋惠帝元康元年(291年)，乃西入，止娄至山石室中坐禅****至元康八年(298年)，端坐从化，弟子依西国法维之，焚燎累日，而尸犹坐火中，永不灰烬，乃移还石室内。后西域人竺定，字安世，晋咸和中往其国，亲自观视，尸俨然平坐，已三十余年。”现存最早的瘗窟实例就是麦积山第43窟，西魏大统六年(540)，文帝废后乙弗氏被迫自杀，凿麦积崖为龛而葬，号为寂陵。宋代火葬开始盛行，瘗窟葬逐渐衰落。（以下照片均有朋友提供）