鄢烈山的《愤世与媚俗》，说“恨恨”，捎带着损了“爱国主义叫嚣”，收入玻璃茶并非鄙人装范儿，此文确实对我有教益，选出一段，共同赏析，文中所引“以苛为察，以刻为明”警语（东汉章帝语，以苛刻为明察），第一次读到，真是今人浑不觉反而得意洋洋的。学习了。

   鲁迅并不总是愤怒的。他有一篇论《恨恨而死》的文章，就是专门给不平者吹“热风”的。他说:“中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。愤恨只是恨恨而死的根苗，古人有过许多，我们不要蹈他们的覆辙。我们更不要借了‘天下无公理，无人道’这些话，遮盖自暴自弃的行为，自称‘恨人’，一副恨恨而死的脸孔，其实并不恨恨而死。”

   他的这番话虽然是80年前说的，却像是对当下的我们发出的忠告。

    ……
    鲁迅不是神，也有凡人的弱点，他并不讳言自已的“鬼气”（某些时候思想感情的阴郁绝望）。撇开中国历史是一部吃人史、中国的书不要读之类明显表示愤激、带有夸张强调的修辞色彩、自有一种“深刻的片面”的话语不说，鲁迅性格本身确有多疑、尖刻的一面。因此，在《关于杨君袭来事件的辩正》一文中，他反省“自己感到太易于猜疑，太易于愤怒。”鲁迅是真诚的。
     然而，今天有些人存心贬损人时往往振振有词地引用鲁迅的语录：“我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”其实，这是鲁迅在特定语境下表达悲愤的言辞。……我们岂能认为鲁迅评人论事，都是怀着“最坏的恶意”在推测？岂能将恶意、刻毒视作常态、奉为正经？

 全文链接http://finance.sina.com.cn/roll/20060918/0849930774.shtml