窦禹钧的教子经

文/晏建怀

中国古代的科举考试，如同千军万马过独木桥，层层选拔，在乡试时考中举人已十分不易，再通过殿试考中进士的更是凤毛麟角。而在这种残酷的淘汰比拼方式下，五代末、宋朝初的窦禹钧一家，五个儿子却全部考中进士，而且后来个个身居要职，不能不说是个奇迹。

窦禹钧，蓟州渔阳（今天津蓟县）人，排行老十，有窦燕山、窦十郎之称，以家教有方闻名于世。对窦禹钧情况记录得较为详细的文书，是范仲淹写的《窦谏议录》。他在文中记述了窦禹钧的一生。而在教育方法上，书中只说窦禹钧曾建一座书院，聚书数千卷，请了老师为孩子们授课，似乎并无什么特别的教子方法。另有“长乐老”冯道，写了一首《赠窦十》诗，曰：“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。” 也为我们提供了一些窦禹钧教子的信息。建书房、置书籍、请教师，这似乎是经济宽裕的家庭都能做到的事情，却为何唯独窦禹钧家五个儿子都能考中进士呢？似乎这不是关键所在。重要一点，应当是冯道所说的“教子以义方”。

窦禹钧教子，重在言传身教，以自己的言行为孩子们树立榜样。据范仲淹《窦谏议录》记载，窦禹钧富甲一方，却为富既仁且义。有个仆人，利用工作便利盗用了窦家一大笔钱，担心被发觉后无颜面对，便写了个凭证，系在自己女儿手臂上，凭证上写道：“永卖此女，与本宅偿所负钱。”然后远走他乡。窦禹钧发现后，当即烧掉了凭证，并收养了这个可怜的女孩。在将她抚养成人后，窦禹钧又自贴嫁妆，送她出嫁。仆人听说窦家主人如此大义，赶紧回来谢罪。窦禹钧原谅了他，对前事也不再提及。

一次元宵节晚上，窦禹钧去延庆寺进香，在后殿台阶边拾到一个包裹，内有银二百两、金三十两。如此一笔巨款，失主肯定心急如焚。第二天，窦禹钧早早赶到延庆寺，等候失主前来认领。果然，不久就见一人一边啼哭一边找寻。原来，失主天晚酒醉了，不慎把巨款遗失在庙里。而且，失主的父亲犯了大罪，这是他费了九牛二虎之力筹借来为父亲赎罪的“买命钱”。窦禹钧非常同情失主的遭遇，不仅归还了巨款，另外还馈赠他金钱若干。

窦禹钧为人宽厚，仗义疏财，亲朋戚友中有人去世，因贫不能治丧的，他常常主动出钱相助。由他出钱办丧事的死者，多达27人。有穷人家女儿到出嫁年龄而办不起嫁妆，他也慷慨解囊，由他置办嫁妆出嫁的女孩多达28人。亲友故旧中有家庭贫困的，他主动借钱给他们做生意，使其发家致富。他接济的人家很多，但他自己却非常节俭，家里没什么金银饰物，妻儿穿的也是粗布衣服。他建的学院，四方寒士皆可来学，凡有志于学者，他提供资助，到他这里来学习过的寒士，成才显贵者很多。窦禹钧死后，有些得到过他帮助的人，甚至为他守孝三年。

窦禹钧用他的言行，践行着一个士大夫的道德操守，履行着一个父亲的责任，在孩子们的心里撒下善良正义的种子。儿子们不仅学业优异，而且个个在朝廷担任要职，显赫一时。长子窦仪曾任工部尚书，次子窦俨任侍郎，三子窦侃任起居舍人，四子窦偁任参知政事，五子窦僖任左补阙。然而，不管儿子们官有多大，在父母堂前，都规规矩矩。窦家闻名一方，文人来往，学者穿梭，谈笑有鸿儒。每每家里来客，窦老太爷堂屋一坐，那一尚书、二侍郎、三起居、四参政、五补阙，都恭恭敬敬侍立在侧。家风严谨，观者肃然，一派世家风范。

为富不仁者，必生纨绔子；为官不义者，必有“高衙内”。很多书读得好的孩子，不完全是靠死记硬背，或者别的什么科学方法，更多的在于读书之外的言传身教和潜移默化的影响。良好的家风，能造就良家子，尤其是在北宋那种崇文抑武的世风之下，文章渗透出来的淳朴之风，可能比通篇“子曰诗云”更受考官们的欢迎。窦家一门进士，恐怕就是良好家风浸染的结果。