《横向意义的大众和纵向意义上的重复》

关于优越感与梦想。通常伦理对通常大众，提供的优越感是这样的：十分接近的可能“更糟”没有发生，所以“好”“比较满足”。结果论中的大众，最主要的外部特征是资源占有率低于平均，个体特征则是生活梦想感知经历的圈子和领域都会低于平均。内外两个方面，原因和结果都会指向一个状态：重复。大众在重复中获得生命的体验，并通过一些模糊的超越大众或守住大众基线的信念消解生活的重复。这种模糊由自应行为一贯性的缺失，信念主体的简单转移，对众人皆同最简单意义上的接受这几方面组成。因此消解往往虚幻，弯路重重。横向意义上的大众，纵向意义上的重复，让国民意识到重复的可悲并呼唤改变，这是国民性改造，过激则是煽动，重复都不可得；让国民接收重复的必然但呼唤改变——整体性发展变化，这是务实，板结则是愚弄。伦理的义务，在于为人提供不至欲求重复而不可得的参照，底线式的概念。做为个体的可能优先选择：合目的性并合选择上的一贯性，遍历，不以纯粹超越大众为目标。做为大众个体上的可能优先级选择：高质量的重复，消解感的自动隐藏，超越大众。做为大众整体和社会高阶补集，还没有新想法。

——张勇，零九年三月二十日。

以上五百字中的一些理念：
1、结果论：一个很好的分析问题、学习知识的观点，以已经有强的分析、梳理能力为前提，最大优势在于，快速形成一个可以修正但基本符合的可行解。
2、消解：没有改变的改变，自欺欺人的成功之作，有相应的存在价值。
3、自应行为：自己在德威完盛的状态下告诉别人该做的事情，应做之事。
4、一贯性：持续的不变，经常性的变化，刚性与柔性的统一，自足性与外界交流的统一。
5、弯路重重：文艺角度上的一种美，故事成其为故事的重要来由，整体意义上可视为提供了多样性，个体意义上先期需要避免的。
6、横向与纵向：两者对个体来说都是需要大量训练才能在日常事物中融合进去。
7、国民性改造：学到后一直很钦佩的一个概念。
8、合目的性并合选择：容易激活并确实激活。
9、遍历：足够的广度，足够至做为组成部分的任一部分都可以抽取出来而不影响整体。

Venus  10:13:10
学习了很多概念.
张勇  10:13:25
欢迎交流啊
Venus  10:15:56
现在对我来说谈概念还青涩了些.
张勇  10:16:31
谈事实呢
张勇  10:16:44
自己，或者身边的人
张勇  10:17:53
比如说，具体到事实的，说下《梦里知多少》Qzone文中的所指？如果愿意的话
Venus  10:20:51
就像经济学家谈经济离不开国家的政策,我们从事文化事业的同样.在我们国家,很多事大家想改变,但是常常是被不可承受的阻力挡回来,而争取又缺乏韧力... 谈概念像是在象牙塔里,真正是在于如何去改变吧.
张勇  10:22:06
几个方面
张勇  10:24:26
第一方面：抽取掉你我个体，中国要把这些概念变成让你有确实感，产生实效，在每个人的努力这种很普通的概念下，最关键的是大组织起到的作用，而这种大组织依次是：大型企业、政府、非赢利性组织。
张勇  10:28:25
第二方面：做为个体的你我，要参与到这一进程中，几乎不可避免的要首先参与到大组织，大型企业、政府、非赢利性组织，并在这之中获得相当的职权，当然，这一个过程中能力、视野、心智、人际关系都要有充分的成长。如果只是一个自然人或者小职员，心忧天下也就只能停留在忧这一层面。
张勇  10:31:00
第三方面：我评估了下我自己现在的状态，也就是堪堪处在超越大众这个阶段。在进入到大众的高阶补集的前面一步，所以见识也确实很有限。

呵呵
Venus  10:34:19
总之,发现问题所在,找准位置,即使是一小步,三五年过后,就是很大的进步,我们都要争取,不是吗?