[原创连载]大明王朝·现实思考（2）杀王更拒自当王

至少，不把任何人仅仅做为手段，也做为目的，能做到吗？

以创造价值为目的，不仅以获取价值为目的，能做到吗？

能时常反思吗？

锄河日当午，汗滴和下土。

可怜堤遭决，无粮忧失土。

洪水浊茫茫，人心惨惶惶。

风吹浊浪荡，人问命何方。

森然殿宇广，巍然拒风霜。

己利锱铢计，他命漠然荒。

耕者失其田，倒悬几可见。

太岳启海瑞，葫瓢拯狂澜。

用世为夙愿，惠民志早坚。

五日舟行远，粽凉投饥肠。

今日观大明，一叹受灾百姓苦，一叹万民为皇实荒唐。

欺人自负祸世久，诺诺众生当自强。

真须有人仗剑起，杀王更拒自当王。

《大明王朝》第5、6集是很好看了，矛盾冲突更明显，海瑞也出来了。两集中，有几句话，有几个场景令人印象深刻。

场景有：王府会客厅、驿站客房、海瑞家。话都发生在这些场景里。

在裕王，这个没有王气的王爷家里，他和张居正、谭伦商量着让浙江烂掉，从而达到挤掉严党这个浓疮的目的，闪出抱着皇孙的妃子，夹寓夹议，说天下都是朱家子民，丢不得，三个男人服。其间有人说了一句话，大意是“宫中索欲无厌，严党层层盘剥”，所以民众生活很苦。

这是句大实话，朝廷、政府，它应该是契约的产物，单个的人在意识到纯粹的个体活动极大限制生活水平的发展，便开始尝试缔结社会，按照很多单个的人的一些共识，形成规矩，规矩落于笔墨，成为法律，确保法律作为、确保法律适时更新、行使灵活而富有成效的管理，大致为了这些目的，而成立政府。

也许有人要说，这太理想化了吧，是的，这是理想化，是在假设无政府状态下，而且人对世界的认识达到当代水平后自由选择。理想化思考的作用常常在于，它一方面能指出努力的大致方向，另一方面能避免走向偏激。

说得有点远了，但看《大明王朝》是带着这些思考去看的，幸运的是，除了看的过程中思考，看后总结外，现在网络的便捷，网络上言论的丰富，可以让自己在阅读讨论过程中学到很多，甚至有可能改变一些人的某些观点。

不让浙江自己造反了，想为百姓做点实在的事情了，觉察到需要一些，起码是一个能把性命扔在浙江淳安的了，于是乎，有人想到海瑞了。

“这么多大官不去争，你去争？”海母这句话，相信当时大多数观众都会这么想。

就凭一句“士为知己者死”么，就凭什么“海公若死了，天下人以海母为母，以海女为女”么，乱弹琴。

小阁老以赤狼豪等文房四宝高王知府，张居正以“双星并耀”的信函赠海瑞，一以排出兼有先锋和替罪羊功能的门生自命得意，另一，和余下几人就为着自己的知人善任，妙笔驱才，真真地感动了。

驿站里，胡宗宪对高翰文说：

一问：（无粮可赈），十天以后你怎么办呢？

二答：防止贱价兼并百姓田地，规定最低收购价，分散收购州县。

三叹：事非经历不知难。

裕王有意除严党，若成能助己为皇。

裕王纵使贤一世，谁保黎民世世昌？