今天，在半岛博客读到了两篇文章，一则是《为什么说青岛是文化沙漠？》，另一则是《从说青岛是文化沙漠引发的辩论》。这两篇文章均出自一个叫张百忍的博友之手，从文章可以看出这位博友是青岛本土人，可能是处于对青岛的爱而产生的恨，爱之深恨之切，大有恨家不起的味道。这种情愫应该说是可以理解的，但是极力渲染德国的入侵，美化德国人的行为，贬低青岛自身的力量，就似乎是找错了感觉，给人造成一种崇洋媚外的嫌疑。

     文章说，“无论你有什么复杂的感情，都要感谢德国人。我们今日很难判断，如果不是发生在鲁西南的巨野教案导致的1897年德国军舰对胶州湾的入侵，岛城现在是否依然是一个因为海防需要而仓促设立的关口。可以肯定的是， 1899年10月12日，德皇威廉二世命名“胶州保护地的新市区”为“青岛”，“青岛”才深印在中国的版图。并且德国人在规划城市的初期，对山形地势、自然环境都做了周密的考察。可以这样说，青岛能够有现在的种种风姿意趣，与德国人当年的苦心是密不可分的。”

     我认为文章作者犯了一个见物不见人的错误，或者说是一个见人不见心的错误。不可否认，作者说出了一些基本事实，那个时代德国人确实用了心、下了力，留下了一些“盗物”。但是，作为一个中国人，一个青岛人，应该首先要弄清楚德国人为什么要来青岛。是来走亲戚串朋友的吗？是来支援青岛建设的吗？是我们请来的帮工吗？我想这些都不是。据了解，巨野教案是满清政府屈从于德国政府的压力，捕杀了当地的作案民众，还同德国政府签订了租借胶澳（青岛的前身）99年，建设一条胶济铁路，并在铁路两侧30里范围，允许德国具有开采矿产权的不平等条约，德国人看重的是坊子和博山的煤矿。这是赤裸裸的强盗行径和侵略行为。当时，当地民众杀了两个德国传教士，德国就以此为借口，吓到了满清政府，掠夺了我们的半个山东，劫走了大量的矿产资源。我们中国人既失去了应有的尊严，又失去了资源财富，现在提出要去感谢德国人，为德国人歌功颂德，这是不是有点奴才味？是不是本末倒置、认狼为友的荒唐之举？

    我不是青岛人，但也多次去过青岛，青岛是一个美丽富饶的新兴城市。不但青岛人喜欢青岛，外地人也喜欢青岛。任何一个城市、一个地方都有着自己的优势和劣势，有着自己的特色和不足，青岛也不例外。在我的眼里，济南是一位沉着、稳健的中年人，具有深厚的文化底蕴；而青岛则是一位风度翩翩的青年人，充满了浪漫和幻想。至于作者说青岛是文化沙漠，那就纯属个人的感受和看法了。我不便说三道四，仁者见仁，智者见智。但是，不能因为对青岛某些方面不满意，就全盘否定青岛，也不能因爱生恨，崇洋媚外，侮辱青岛。不管是爱，还是恨，我们都应该立足本职，为青岛的明天做些什么，这样我们才感到无怨无悔。