一段时间以来一直在读《圣经》,其中《传道书》的“人生的虚空”和“万事均有定时”写的非常好,看后让我很有感触!
此书的作者就是“在耶路撒冷作过以色列王”的所罗门。他称自己为传道者,召聚人民来听他所传的信息,并且收集智慧的言语(箴言)。他是圣经中拥有世上一切(包括智慧、权力、财富、尊荣、名誉及神的恩宠)的人物,然而他却说世界上的一切至终都是虚空。他致力唤醒人民不要将信心放在个人的努力、才能和自己的义上,而要将自己奉献给神,作为他们活着的惟一理由。
在所罗门王将走完人生路程时,回顾自己一生所做的,发现大多是虚空的。一般人相信只有好人才会兴旺,恶人定会受苦,但在他的经验中并不如此。他尝试了一切的追求,并取得极大的成就,但在他写这卷书时,发现除了神以外,没有什么可以令他快乐。他希望读者不要作同样无意义的追求。我们如果不在神里面,只想凭自己追求人生的意义,就永远得不到满足,所追求的反会令自己厌倦……
经文如下:
人生的虚空
传 1:1
在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的言语。
传 1:2
传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。
传 1:3
人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
传 1:4
一代过去,一代又来,地却永远长存。
传 1:5
日头出来,日头落下,急归所出之地。
传 1:6
风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。
传 1:7
江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。
传 1:8
万事令人厌烦(或作“万物满有困乏”),人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。
传 1:9
已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。
传 1:10
岂有一件事人能指着说:“这是新的?”哪知,在我们以前的世代,早已有了。
传 1:11
已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。
传 1:12
我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
传 1:13
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事,乃知 神叫世人所经练的,是极重的劳苦。
传 1:14
我见日光之下所作的一切事,都是虚空,都是捕风。
传 1:15
弯曲的不能变直,缺少的不能足数。
传 1:16
我心里议论说,我得了大智慧,胜过我以前在耶路撒冷的众人,而且我心中多经历智慧和知识的事。
传 1:17
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知这也是捕风。
传 1:18
因为多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
传 2:1
我心里说,来吧!我以喜乐试试你,你好享福。谁知,这也是虚空。
传 2:2
我指嬉笑说,这是狂妄。论喜乐说,有何功效呢?
传 2:3
我心里察究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生当行何事为美。
传 2:4
我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,
传 2:5
修造园囿,在其中栽种各样果木树;
传 2:6
挖造水池,用以浇灌嫩小的树木。
传 2:7
我买了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有许多牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
传 2:8
我又为自己积蓄金银和君王的财宝,并各省的财宝。又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。
传 2:9
这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
传 2:10
凡我眼所求的,我没有留下不给他的;我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。
传 2:11
后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功,谁知都是虚空,都是捕风,在日光之下毫无益处!
传 2:12
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。在王以后而来的人,还能作什么呢?也不过行早先所行的就是了。
传 2:13
我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。
传 2:14
智慧人的眼目光明(“光明”原文作“在他头上”),愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事,这两等人都必遇见。
传 2:15
我就心里说,愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?我心里说,这也是虚空。
传 2:16
智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都被忘记;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。
传 2:17
我所以恨恶生命,因为在日光之下所行的事我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。
传 2:18
我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。
传 2:19
那人是智慧,是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
传 2:20
故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。
传 2:21
因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。
传 2:22
人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?
传 2:23
因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。
传 2:24
人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于 神的手。
传 2:25
论到吃用、享福,谁能胜过我呢?
传 2:26
神喜悦谁,就给谁智慧、知识和喜乐;惟有罪人, 神使他劳苦,叫他将所收聚的,所堆积的,归给 神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。
凡事均有定时
传 3:1
凡事都有定期,天下万务都有定时:
传 3:2
生有时,死有时;栽种有时,拔出所栽种的也有时;
传 3:3
杀戮有时,医治有时;拆毁有时,建造有时;
传 3:4
哭有时,笑有时;哀恸有时,跳舞有时;
传 3:5
抛掷石头有时,堆聚石头有时;怀抱有时,不怀抱有时;
传 3:6
寻找有时,失落有时;保守有时,舍弃有时;
传 3:7
撕裂有时,缝补有时;静默有时,言语有时;
传 3:8
喜爱有时,恨恶有时;争战有时,和好有时。
传 3:9
这样看来,作事的人在他的劳碌上有什么益处呢?
传 3:10
我见 神叫世人劳苦,使他们在其中受经练。
传 3:11
神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里(“永生”原文作“永远”)。然而 神从始至终的作为,人不能参透。
传 3:12
我知道世人,莫强如终身喜乐行善。
传 3:13
并且人人吃喝,在他一切劳碌中享福。这也是 神的恩赐。
传 3:14
我知道 神一切所作的,都必永存;无所增添,无所减少。 神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。
传 3:15
现今的事早先就有了;将来的事早已也有了,并且 神使已过的事重新再来(或作“并且 神再寻回已过的事”)。
传 3:16
我又见日光之下,在审判之处有奸恶;在公义之处也有奸恶。
传 3:17
我心里说, 神必审判义人和恶人,因为在那里,各样事务,一切工作,都有定时。
传 3:18
我心里说,这乃为世人的缘故,是 神要试验他们,使他们觉得自己不过象兽一样。
传 3:19
因为世人遭遇的,兽也遭遇,所遭遇的都是一样;这个怎样死,那个也怎样死,气息都是一样。人不能强于兽,都是虚空。
传 3:20
都归一处,都是出于尘土,也都归于尘土。
传 3:21
谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?
传 3:22
故此,我见人莫强如在他经营的事上喜乐,因为这是他的分;他身后的事,谁能使他回来得见呢?
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