马湾鸳鸯松的传说

庄坞镇前高尧村东，离马湾村3里的地方有两株古松，树高19.5米，胸围3.2米。古松苍劲挺拔，枝曲回环，浓绿如蓝，树冠如伞，婀娜多姿。尤以南株冠顶伸出一枝，苍翠如滴，似怀中抱子为奇。远看有两株古松似鸳鸯浮水，依依相恋，故名鸳鸯松。

古松栽植于明末清初，大约有300多年的历史，两株古松兀自挺拔在沂武河平原上，与草木相伴，与日月争辉，阅尽人间沧桑，生生息息，枝枝曼曼却引出一段美丽的故事来。

古松南边的庄坞村，自明初就是杨氏的居住地，相传庄坞第一世祖杨德胜系安徽合肥人氏。据《杨氏家谱》记载：“明永乐二年，鲁蕃受封，因我始祖英勇绳武，枪法世传，奉命护驾来兖郡，遂在汶上漕河西梁山前定居。”（此地现称杨家集，故后葬于此，墓碑尚在），又记载：“杨家配孙氏子有五：恩、忠、恕、蕙、志。志，字明友，迁沂州庄坞。”杨明友为杨家二世，为何迁居庄坞？说法有二，一是奉命东征，二是漕务多艰，避于战乱。杨明友携老小辗转至沂州府，那时沂洲府称琅琊郡，因琅琊郡的“琅”字与杨氏的“杨”字犯忌讳，便来到现沂河的江风口附近，打听到有个叫“庄坞”的地方，认为有“庄”就有“屋”，便在此定居下来，繁衍生息，以后家族扩大，有一小部分迁到马湾村（为长支）。

明朝中期焦家始祖从章丘刁镇迁到马湾村时，庄坞杨家已繁衍到五代人，焦家后来分为四支。古时盛行踩林（建墓地），焦家二支在村西武河东岸看好了四亩林地。起先，焦杨两家交往和谐，至清初，结为秦晋，焦家一女嫁与杨泮（字斗南），婚后二人感情笃好，恩爱和美。清乾隆八年（1743），杨泮夫人焦氏去世后，杨家某些对焦家持有偏见的人以抢占所谓的风水头为由，硬是把杨母焦氏悄悄地葬在了她的陪嫁地里，因为那陪嫁地紧靠着焦家看好的四亩林地，抢了风水头，自然引起焦姓族人的不满，与杨家生出一些瓜葛来。

3楼

沂水春帆 发表于：2008-3-8 20:47:00

杨泮的四个儿子为其母焦氏立碑一座，刻有碑文：“哀哀母氏，生我劬劳，欲报之德，冥土苍昊。忆昔抱恨，终日遥遥。勒之贞珉，以代永吊”。碑文中的“忆昔抱恨”一句解释有二，一是“生我劬劳，欲报之德”没有如愿。二是古时人死后兴并骨，而杨母去世后却被葬在了娘家的陪嫁地里，与杨泮合葬“终日遥遥”（杨泮去世后葬在杨氏祖林春江公墓旁）。

可又为何引出鸳鸯松的故事呢？这还得从焦家的一位文人说起，他的父母去世后，曾守坟三年，称得上是当地的大孝子。同时，他又是高尧寺的第一善主，为高尧寺书写过许多碑文，捐过好多钱物。

花开双朵，书表两枝。那杨母焦氏去世后，其夫杨泮也到了风烛残年，想起夫人在世之日的种种恩爱，想起焦家对他们父子的种种好处，自己去世后却不能和夫人同葬一处，整日里茶不思饭不香，后来在女儿的催促劝说下，怀着“忆昔抱恨”之情到高尧寺替妻还愿。他见到高尧寺住持僧人后，叙说了当年把夫人葬在焦家陪嫁地里也是迫于同族压力不得已而为之的事，疙瘩宜解不宜结，表示愿意在他有生之年同焦家和好。住持非常同情他的境遇，加之杨夫人又是焦家的姑娘，住持自然是以愿相许，答应作焦杨两家的调解人。

待焦家文人到寺进香时，住持和尚便向他转达了杨泮和好的意愿，那文人本是通情达理之人，早就想和杨家沟通，只是苦于没有人从中撮合，现在高尧寺的住持开了金口，也就顺水推舟，答应了杨泮的请求。同时，遵照住持和尚的安排，在村西南（现鸳鸯松处）新开二十亩林地，并栽上两株刺松，寓“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”之意，以表对杨泮夫妇遭遇的同情与惋惜，昭示后人以和为贵。谁知两株松树如遂人愿，长得亭亭玉立，枝繁叶茂，就像两只鸳鸯相依相偎，三百多年来历经风风雨雨依然郁郁葱葱，将那美丽的传说一代代的讲了下来。加之世传庄坞杨氏系北宋天波府杨家一支，几百年来与焦氏家族恩恩怨怨的传说（《杨家将演义》里有焦赞、焦玉等人），自然蒙上了一层传奇的色彩。