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拉萨是世界的中心，大昭寺就是宇宙的中心，拉萨的坛城。

我去过大昭寺不到10次，但每次都不同。

这次在寺院多次邂逅尼玛次仁师父，终于看到神羊的样子，实现给释迦牟尼十二岁等身像贴金的愿望。

大昭寺有怎样的伏藏？隐藏了多少秘密？

我买了门票并且固执的和藏民一起排队，把主殿里每一个地方都仔细参拜，结果发现不排队时进不了很多殿，看不到神羊，也无法和佛菩萨更接近，只能像游客远远的观望，尤其会错过度母殿和壁画，所以你们去大昭寺一定要和藏民一起排队。

十一面观世音菩萨

据《西藏王统记》记载，松赞干布在修建大昭寺前，向本尊观世音菩萨祈祷，被预示建造法王等身的观世音像。法王的化身洛追迥乃崔臣比丘赴印度，取回海州之茅草，蛇心旃檀观音，玛嘎达之如来舍利，泥莲禅河之沙子，恒河水，菩提树叶，以及印度各佛田的各类石土和水，献给法王。法王召尼泊尔工匠捏成泥团放到法王宝座枕旁。法王叩祷本尊，思维：在种类繁多我之本尊圣观世音自在中以十一面像最为胜妙。这时法王忽见一切如来菩萨，如日光中的尘土入于泥土中。法王心想，本尊必是以大加持者，次日醒来时便见自然生成的如意珍宝十一面观世音菩萨，无需再塑。法王说;自成佛像虽好，但未把佛陀之舍利和蛇心旃檀观音引入佛像内。此时佛像摇动，从佛心发光，开金口：从此处献上来。同时围裙左角忽然推至膝上，将舍利和蛇心旃檀观音引入腹内，如智慧勇识住于心间。松赞干布，文成公主，赤尊公主先圆寂前后来到殿里，留下遗言，各入观世音菩萨心间和左右乳。这就是天成五位一体的大悲观世音菩萨。

释迦牟尼佛十二岁等身像

藏文史书记载，这尊佛像在释迦牟尼佛住世时已经塑成。萨迦·索朗坚赞撰写的《西藏王统记》（刘立千译）上面有这样一段掌故：

那时，佛尊释迦牟尼住在舍卫城，向当地比丘、比丘尼、男女居士讲经传法。有一天，圣者曼殊室利忧心重重地对佛祖说：“世尊您住世的时候，我们能眼看佛容，耳听佛语，心有所皈依；如果祖师涅槃离世，一切有情将依止何处呢？”佛祖听过，含笑无言，接着从他身上，发出四道光，分别照射到大梵天、帝释天和工巧之神毗首羯摩身上。于是，大梵天奉献五种珍宝，请毗首羯摩塑造了佛陀的报身像；帝释天奉献了因陀罗宝、绿色宝、妙庄严宝等天上五宝和金、银、珍珠、珊瑚、蓝宝石等人间五宝，请毗首羯塑造了佛陀十二岁身量的化身像。佛的姨妈（也是继母）波阇波提说，释迦八岁时，身量如蓝毗尼园的台座那么高，十二岁时，脚踏舍卫城的门坎，头部触到门楣，这是他那时候的身量。

毗首羯摩熔化了各种宝物，铸造出佛陀十二岁身量的化身像。颜色像熟金子，一只手做结定的姿式，另一只手做压地印的姿式，相好庄严，慈和美妙。据说凡是见到这尊像的人，都能够解脱三毒的痛苦，生起真实的信仰，具足一切见、闻、念、触的功德，与见到了佛陀本人一模一样，没有丝毫差异。当时佛祖住世，亲自为身像开了光，散花如持，最后供于印度金刚座寺。

《西藏王统记》还记载说印度法王达磨波罗在位时，东方中国君主秦王符坚，送给达磨波罗三件无价之宝，包括一件无缝的锦衣，他向印度国王求取一尊殊胜的释迦牟尼佛像，以宏扬华夏的佛法。达磨波罗为印中两国的传统友谊，毅然决定将国宝释迦牟尼十二岁等身佛像送往中国。当他和大臣一起走进供奉释迦牟尼佛像的神殿时，发现这尊本来朝南而坐的圣像，现在居然面向东方了。国王想：“啊！原来佛像早已心向中华了。”于是发大欢喜心，造了一艘很大的船，船身挂满旗幡彩带，乐工们演奏着美妙音乐，将佛像送往东方汉土。汉地国王也以最隆重的仪式到海边迎接，并供奉在金子镶嵌的国王宫殿中央。

“我不走”佛像

唐朝金成公主入嫁西藏时，原想把杰瓦米楚巴德塑像移往其他佛殿，未料佛像金口开启：我不走。于是将这尊具有加持力的佛像放在释迦牟尼佛十二岁等身像身后。

图莫拉康

图莫拉康即祈愿殿。供奉松赞干布，赤尊德赞，赤热巴巾祖孙三法王。中心竖立一根圆柱，据说是大昭寺历史最久的圆柱，底下埋有伏藏，将额头紧贴在柱子上虔诚祈祷，便会如愿以偿。

紫檀门的石头

从出口处“森登”大门（紫檀门）出去，沿途石板有一特殊平面的石头，“石火筒”，石头下面为松赞干布时代的闪光土壤，据说各种金银珠宝伏藏此处。站在这里面对的是释迦牟尼佛十二岁等身像，头顶是松赞干布“酷似我像”，只要虔诚祈祷，如愿以偿。

由于时间关系我不再细解大昭寺，其中的神奇秘密如闪光八佛等等，可以详见尼玛次仁师父的《大昭寺的73个典故》一书。

你去过大昭寺吗？见过释迦牟尼佛真身吗？

那里没有秘密。

只有解脱的曼荼罗（坛城）。

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