除了《遥远的救世主》与《背叛》两部作品外，我再没读到过豆豆的其他作品。对比丁元英与宋一坤、芮小丹与夏英杰、欧阳雪与江薇、韩楚风与叶红军……你会发现他们似乎是一个人。甚至令人觉得，丁元英是宋一坤是在特定历史时期真实存在的同一个人的两面，其中，《遥远的救世主》是《背叛》的续集，丁元英是解决了温饱，拥有了财富，经历了浮沉之后的宋一坤。

对比之下，丁元英与宋一坤两个主人公身上有太多的相似之处，譬如，两个人都对女人充满了戒心但却又充满了希望，一旦投入都一发不可收拾；两个人都精于谋划，精于布局；两个人都喜欢抽烟，丁元英抽三五、宋一坤抽万宝路，都是混合型的；两个人都有一段不是很成功但也谈不上失败的婚姻，对后来出现的两个女人都没想过要天长地久；两个人都对中国文化有着深切的体会，都热爱自己的祖国，都对特定历史时期的经济走向有着准确的判断；两个人对于死亡的态度都很淡漠……

所不同的是，宋一坤的身上充满了所有从贫困走出去的那些人身上的共性，因自卑而生的自尊，因害怕贫穷而生的对财富的贪婪，因恐惧法律而生的缜密心思。宋一坤是一个还在为财富的得失而挣扎在道义与金钱之间的人，他的财富是依靠法律的漏洞与人们的欲望，通过掠夺的手段获取的，在这一点上，他甚至有点像《遥远的救世主》中的王阳明，他的掠夺突破了所有人的道德底线，令人们包括他自己都无法承受道德的谴责。

丁元英则不同，他有过衣食无忧、前呼后拥的生活，他甚至对金钱与生活之间的关系并不十分明了。对他而言，赚钱只是实现价值顺手得到的东西，而不是目的；他对生活有着更高的追求，他所享受的是精神层面的满足；他对世俗甚至不屑一顾，他是一个游走在三界五行边缘的人。尽管他也在掠夺，通过“杀富济贫”的掠夺来实现王庙村的扶贫，甚至对王庙村本身也是剩余价值的掠夺，但是这样的掠夺当放在中国当时的农村条件下，就变成了符合农民利益的行为。

我宁愿相信丁元英是生活无忧的宋一坤，是经历过风雨后的宋一坤，是大起大落后的宋一坤。也似乎只有这样的涅槃才能对得起宋一坤所做的一切，因此，丁元英的完美，必然曾经有过刻骨铭心的蜕变。

尽管《遥远的救世主》中没有描述丁元英的前世，但是并不影响人们将《背叛》中的宋一坤视为前传。

不管作者身份是谁，我相信他所描写的两个故事是对同一个原型的不同角度的描写。每个人的任何作品的创作都会基于自己的生活阅历与对生活的理解，不管是丁元英还是宋一坤，他们无论正邪，都充满了智慧，充满了对事物发展的预判与把握，他们都敢于打破常规，都充满了对未知的探索。只是丁元英的探索是“得到”后的“放下”，而宋一坤是“追逐”中的“迷失”。

因此，豆豆与主人公原型有着某种不为人知的关联，我更期望的是在这两本书过去近二十年后的今天，能不能有一本新的作品，描写这些年来丁元英的生活与感悟的。

从两部作品的结局来看，豆豆应该是一个追求完美但是内心悲观的人，或者可以称之为一个悲观的浪漫主义逃避者，他相信美好，但是不相信永恒，于是便将那些美好的瞬间以死亡的形式定格。不管是《遥远的救世主》中芮小丹的开枪自杀，还是林雨峰的坠崖身亡，甚至《背叛》中方子云、林萍、宋一坤、夏英杰的自杀都是对“美”追求的表现。豆豆以这样的方式，让他们带着遗憾远离尘世，让他们以永恒的死亡来解脱未知的生存。

一个悲观的作家，该是有着怎样的经历才能写下这样的文字？丁元英只是他心中的神，是他按照理想塑造的一个神，是他理想中的男人，也是作者够不着、得不到或者做不成的男人，芮小丹亦然。是不是可以这样认为：《背叛》是现实，《遥远的救世主》是梦想。

是的，《遥远的救世主》是一个梦想的故事，丁元英是一个理想中的人，就连王庙村的扶贫，也是个传奇的故事。

杨金贵

2012年6月25日星期一于北京马甸桥东北角