京郊寻古——银山塔林

摄影·文/一舟

    一座城市的延续，总与浩远的历史联系在一起。对一座城市成因的探究，如果仅从文字上寻找，有时会感觉很飘眇。于是，对城市遗迹的考证，成为探寻城市历史延革的重要方法和手段。

    北京的建城历史，从现有的文字记载看，“周武王之灭纣，封召公于北燕” (《史记·燕召公世家》)，此处所说的“北燕”，据专家考证，即今北京一带。西周时期，城乡开始分离，城邑政权的建立，标志着国家形态开始在中国形成。

    周灭商后，公元前1045年，召公爽因功受封于燕，这被确定为北京建城的伊始，距今已有3055年。北京境内现存的燕长城，即为燕国建立之后所建。

    北京作为都城，在历史上先后有辽、金、元、明、清五个王朝在此建都。作为统一王朝的都城，从元世祖忽必烈1260年南迁燕京起（时称“元大都”），距今已有730多年。我们此次寻访的“银山塔林”，始建于辽、金时代，兴盛于明、清两朝，在史上是曾有“南金北银”之称的南北两大佛家园林（“南金”为现座落于江苏省镇江市金山上的金山寺）。

    在洛桑队长的精心策划准备下，我们三条龙在天通苑北汇合后，由他驾驶着他的SUV一路直奔目的地。

    秋日的京郊，天空很蓝，四野肃穆，空旷而宁静。

    洛桑说，他喜欢在这样的季节出行，少了些许喧嚣，多了几分惬意。以这样的心情踏上两天的寻古之旅，我想，我们一定会有许多收获。

    “银山塔林”位于昌平北30余公里处，原名“铁壁银山”，因塔林后的大山色黑如铁，大雪之后又漫山皆白，因而得名。景区内有前、中、后三座山峰，中峰“独出云霄”海拔726多米，因时间关系我们没有登顶，只在塔林周围游走了一番。

    “银山塔林”的塔群，是我国现存辽、金建筑最多的著名景区之一，塔群经金、元、明、清四朝不断增建，已有600多年历史。塔林里，有的塔高达数丈，有的塔小仅盈尺，高低错落，布局规整，结构一致，均为八角形平面，造型精美，塔身上的浮雕线条优美，历经沧桑却保存完好，实为难得。

    如今，塔林安在，寺院皆无。佛家塔林，是寺院高僧圆寂后的憩所，追根寻源，如果没有寺院的兴盛，是不会有塔林存在的。塔林，也成为寺院一景，如河南少林寺塔林，山西五台山塔林。

    银山建寺，最早可追溯到1300年前的唐朝，唐朝高僧邓隐峰在此讲经说法，建有华严寺。据《昌平外志》记载，银山一带寺院之盛，始于辽寿昌年间（公元1095—1101年），满公禅师在此创建宝岩寺；后通理、通圆、寂照三禅师先后在此传法修行；金天会年间（公元1123—1135年），高僧佛觉大禅师到银山，金天会三年（公元1125年）修建大延圣寺；明宣德六年（公元1431年），太监吴亮出资重修大延圣寺；明正统十三年（公元1448年），英宗朱祁镇赐额“法华禅寺”。此后，银山一带寺庵云集，据说最多时下领七十二庵，成为京郊名刹。

    明朝多有太监出资建寺，不知是什么风俗。如北京市崇文区红桥附近的法华寺，为明景泰年间太监刘通及其弟刘顺舍宅为寺，明天启年间重修，诏赐藏经玺书。

    我与洛桑交流，他提出了“民建官助”的说法，此解很有新意。

    从严格意义上说，太监算不得“民”，上述两处明朝太监经手的寺院，当朝皇帝或赐诏或赐匾，想必是有些缘由。在明朝佛教史上出现这种情况，以前在书中或资料中从未见过，这也算是我们此次游历银山塔林的一个意外发现吧。 

    弹指数百年，寺院成遗址。

    看来，历史总是在繁荣与衰落之间轮回，不以人的意志为转移。

    “银山塔林”位于银山之南峡谷的高台上，保存最完好的是5座金代密檐式砖塔，在5座高大的砖塔后，是2座元代喇嘛塔，周围还有形式各异的僧塔，现可见的仅存18座。

    位于塔林核心区的5座密檐式砖结构墓塔，佛觉、懿行、晦堂3塔为13层檐，圆通、虚静2塔为7层檐，塔平面皆为正八边形。塔基，砖雕莲花须弥座；塔身，四面设假券门；门内，砖雕佛像雍容大方，栩栩如生；券面，砖雕饰飞天仙女，神采奕奕，裙带飘扬；其余四，壁雕饰菱花式假窗；第一层塔檐下，装饰砖雕斗拱，其余各层塔檐下，砖层叠出，塔形轮廓线条挺拔秀丽；塔顶，饰有仰月、宝珠等装饰。

    造型最为精美、保存最为完整的是懿行大师塔，塔基由须弥座和斗拱勾栏平座组成，须弥座雕有狮头宝瓶等纹饰，整个塔基除斗拱外，满布花纹，雕刻精细，颇具匠心。整座宝塔造型俊秀挺拔，雄伟壮观，体现了我国古代佛教建筑艺术的高超水平。

    “银山塔林”最具观赏价值的5座墓塔，皆为辽代建筑构造。5座塔形制相同，皆为密檐砖塔，高20~30米，外形高大挺拔，塔身细部均有精细雕饰，很像佛塔。元代二塔则比较小巧，一个为密檐式，另一个为密檐阁式与覆钵式相结合。

    辽代，佛教华严宗盛行，辽道宗曾亲撰《华严经随品赞》十卷，故后有山西大同的华严寺（建于辽清宁八年·1062），山西应县的木塔（建于辽清宁二年·1056年，塔高67.31米，平面八边形，底层边长5.58米，外观五层，内有四个暗层，共九层）。大同华严寺为我国现存最大的辽代佛殿建筑之一（另一座是辽宁省义县奉国寺大殿）。

    银山寺院兴于辽寿昌年间（公元1095—1101年），与上述建筑前后时间仅差几十年，“银山塔林”5塔的建筑风格，与山西应县木塔的建筑形制如出一辙，说明辽代时北京已是北方的一个重要城市。

    “银山塔林”完好保存至今，有助于了解统治我国北方长达200多年的契丹历史（公元907年，契丹迭刺部首领耶律阿保机统一各部，即可汗位。公元916年，耶律阿保机称帝，建立奴隶制国家——契丹国，改国号为“辽”，史称辽太祖，治下的疆域是赵宋王朝的两倍）。

    对辽代建筑感兴趣的朋友，可将银山塔林、大同华严寺、山西应县木塔串起来做一寻访探究，一定会大有收获。

    “银山寻古”的收获和待解之谜：

    1、洛桑提出：明代寺院“民建官助”的说法，很有新意，值得当作一个课题细探下去。

    2、银山寺院群最繁盛时，供养的僧人有资料说多达5000者之众，为何如今变成荒芜之地？这是个谜，值得一考。

    3、在“银山塔林”中，为何会出现仰月塔刹、带翅天使等带有明显伊斯兰文化、希腊文化特征的建筑构件？

    4、伊斯兰文化通过丝绸之路，与我国佛教文化、建筑文化形成交融，可解。但希腊文化是怎样在800多年前，通过什么渠道进入中国？并融汇在中国的佛教文化和建筑文化中？

    期待有识之士，解开上述之谜。

 ↑01  银山塔林，1988年被国务院命名为国家级文物保护单位
 ↑02  寺院遗址简介

 ↑03  入园右侧，一处喇嘛塔

 ↑04  主塔右侧，一座残损的多檐墓塔，从形制看仿主塔建造，但檐间隔却宽了许多

 ↑05  入园处，塔林远观

 ↑06  走近塔林，塔体很有气势

 ↑07  五塔合影：一塔居中，四塔各占四角；前三塔均为13层檐，后两塔为7层檐

 ↑08  队长洛桑，一进园子就忙着找角度了

 ↑09  银山铁壁，砖塔雄姿

 ↑10  换个角度，再拍一张

 ↑11  面对大山，塔姿依然巍峨

 ↑12  塔影南望，想寻找古刹的感觉（PP做了调光）

 ↑13 太阳已升到塔的半腰，借助塔的摭挡拍一张

 ↑14  五塔后面的两座喇嘛塔，在去西藏的天路上多有所见
 ↑15  塔顶的拱月，伊斯兰教的清真寺上，多有这样的建筑构件

 ↑16  墓塔细部：下为斗拱，中为精细的砖花饰，上为砖雕莲花须弥座

 ↑17  塔檐构造，典型的中式建筑风格
 ↑18  塔檐细部，做工极为考究精细，左侧挂着一个大马蜂窝，蜂儿估计到南方越冬去了^_^

 ↑19  塔檐上的“待者”（不知该如何称呼），每个檐角都有

 ↑20  换个角度看塔檐，依然很美，中国古代建筑的形式美，一览无余

 ↑21  檐角的天使，那两个翅膀，真的很像希腊神话里的天使。这样的人物造型，为什么会出现在银山墓塔建筑上？俺觉得很好奇。（山西大同华严寺的彩色壁画中也有飞天，基本是延续了敦煌莫高窟里的壁画风格）

 ↑22  再看塔顶的宝珠和拱月，很有伊斯兰味道；每个檐角，都立有双翅天使

 ↑23  损毁在地的石刻塔刹，月亮上雕刻着典型的中国古建筑中常用的云纹

 ↑24  残损的柱础石，记录着这里曾经有过——寺院的繁盛和辉煌

                                           ↑25  600多年的日月轮回，塔体依然挺拔高耸

                                     ↑26  17檐墓塔

                                     ↑27  双塔拱立

                                     ↑28  7檐墓塔，左侧有一块万历年间的碑，字迹已模糊不清

                                     ↑29  塔高山显小

                                     ↑30  让镜头，留下银山塔林的建筑形式美

    旅游小贴士

    1、自驾车：从城里走立汤路，经小汤山镇环岛一直向北进就能到达。也可走京昌高速，至小汤山出口再向东至小汤山镇环岛。

　　2、乘公交车：314、357、376、345、345支、912、919路至昌平下车，再坐出租；或在牡丹园乘949路，直达银山塔林风景区。

　　3、门票价格：25元（夏）、15元（冬）。