后世将春秋战国精英文化崛起局面称作"百家争鸣"。所谓"百家"，虽取其约数，然不为过也。西汉班固《汉书·艺文志》即云："凡诸子百八十九家"。后西汉学者刘歆作《七略》，其中《诸子略》将先秦和汉初诸子学派分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说家，并分别指出其学术渊源及主要特点。班固《汉书·艺文志》又据刘歆之说，著录十家著作与人物，遂成定论。
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先秦诸子在学派风格上各具有鲜明的个性特征。
儒家
《汉书·艺文志》曰："儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：'如有所誉，其有所试。'唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。"
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[唐]吴道子作
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孔子燕居像[明] 孔庙大成殿内孔子塑像
由孔子开创的儒家学派，以"仁"为学说核心，以中庸辨证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。
［仁］
孔子思想的主要特征之一便是他提出了著名的"仁"的思想，以至后来有人把孔子的思想概括为"仁学"。在《论语》一书中，"仁"字出现达109次之多，如：
子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"
"夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。"
子曰："克己复礼，为仁。"
仲弓问"仁"。子曰："......己所不欲，勿施於人。"
樊迟问"仁"。子曰："爱人。"
子曰："刚、毅、木讷，近仁。"
子张问"仁"於孔子。孔子曰："......恭、宽、信、敏、惠"。
详细检索，则：
学而第一
2．君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
3．子曰："巧言令色，鲜矣仁！"
6．子曰："弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。"
八佾第三
3．子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？"
里仁第四
1．子曰："里仁为美。择不处仁，焉得知？"
2．子曰："不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"
3．子曰："唯仁者，能好人，能恶人。"
4．子曰："苟志於仁矣，无恶也。"
5．君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
6．子曰："我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。"
7．子曰："人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。"
公冶长第五
5．或曰："雍也仁而不佞。"子曰："焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？"
8．孟武伯问子路仁乎？子曰："不知也。"又问。子曰："由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。""求也何如？"
子曰："求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。""赤也何如？"子曰："赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。"
9．子张问曰："令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？"子曰："忠矣。"曰："仁矣乎？"曰："未知；焉得仁！""崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，'犹吾大崔子也。'违之；之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。何如"子曰："清矣。"曰："仁矣乎？"子曰："未之；焉得仁？"
雍也第六
7．子曰："回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。"
22．樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。曰："仁者先难而後获，可谓仁矣。"
23．子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
26．宰我问曰："仁者，虽告之曰，'井有仁焉。'其从之也？"子曰："何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。"
30．子贡曰："如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
述而第七
6．子曰：「志於道，据於德，依於仁，游於艺。」
15．冉有曰：「夫子为卫君乎？」子贡曰：「诺；吾将问之。」入，曰：「伯夷、叔齐何人也？」曰：「古之贤人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不为也。」
30．子曰：「仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
34．子曰：「若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。」
泰伯第八
2．君子笃於亲，则民兴於仁。
7．曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎。」
10．子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
子罕第九
1．子罕言，利，与命，与仁。
29．子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」
颜渊第十二
1．颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」
2．仲弓问「仁」。子曰：「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨。」
3．司马牛问「仁」。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「斯言也訒，其谓之仁矣乎？」子曰：「为之难，言之得无訒乎？」
20．夫闻也者：色取仁而行违。
22．樊迟问「仁」。子曰：「爱人。」......舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」
24．曾子曰：「君子以文会友；以友辅仁。」
子路第十三
12．子曰：「如有王者，必世而後仁。」
19．樊迟问仁。子曰：「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」
27．子曰：「刚、毅、木讷，近仁。」
宪问第十四
1．宪问「耻」。子曰：「邦有道谷，邦无道谷；耻也。」「克、伐、怨、欲，不行焉，可以为『仁』矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」
4．子曰：「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁。」
6．子曰：「君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！」
16．子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎！」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
17．子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经於沟渎，而莫之知也！」
28．子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也！」
卫灵公第十五
9．子曰：「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」
10．子贡问「为仁」。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。」
33．子曰：「知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以泣之；则民不敬。知及之，仁能守之，庄以泣之，动之不以礼；未善也。」
35．子曰：「民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。」
36．子曰：「当仁，不让於师。」
阳货第十七
1．曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰：「不可。」
5．子张问「仁」於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣。」「请问之？」曰：「恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」
7．好『仁』不好学，其蔽也『愚』
15．子曰：「巧言令色，鲜矣仁。」
19．子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之丧也；予也，有三年之爱於其父母乎？」
卫子第十八
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