加载中…[追溯]没有＂天水＂，便无＂汉中＂？
(2023-09-06 09:22:59)
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人文/历史 |
分类： 济世论 |
据《史记·高祖本纪》载，说＂梁州，本汉中郡，以水为名。＂而这里的＂水＂，即是指当今之汉水（江）。换言之，也就是说，如果没有这“水”——汉江，那也就没有今天的＂汉中市＂这一地理名称了。
嗯，既然说是汉江决定了＂汉中市＂的存在，那么这汉江，又是从哪里“来”的呢？
对于这一问题，常见的教科书结论是说汉江之源是在今天的陕西省宁强县境内。可是呢，于此也有乌有先生认为，真正的汉江之源，应是在今天的甘肃省天水市境内，且认为＂汉水（江）＂这一名称，也不是一个泛泛之称，它呢，那是大有＂来头＂的。
据乌有先生考证：说以《说文解字》解，＂汉＂者，难也，远也。所以嘛，我们的老古人，便将那遥不可及的天上银河，称之为河汉、银汉或天汉，而彼河汉银汉天汉之水，也就被唤作＂汉水＂或＂天水＂——今天的甘肃省＂天水市＂名称，即与此有关。
讶，今天的＂天水市＂名称，与银河有关？这呢，是不是听起来有点邪乎？因为，银河那么的广大，为何只有甘肃省天水市能独享其＂水＂？并藉此以为名？
对此，乌有先生的解说是：说要回答这一问题，那是得从曾居于陇东南地区的古秦人的银河崇拜情结谈起。说在商末周初时，那居于东夷的嬴姓古秦人，因其协助残商复国失败，最终是被周天子贬至西犬丘屏藩西戎。而西犬丘呢，也就是今天的陇东南礼县之漾水河流域。大抵因为西犬丘境内最大的河流——漾水河呈南北流向，所以古秦人即认为此河乃是天上银河之映射，此之谓＂惟天有汉，鉴亦有光＂，进而，那漾水河，也就被古秦人看作是＂天河注水（天水）＂所形成（注：夏季时漾水河水量丰沛，而银河此时正好呈南北向列空）。对于这一轶闻，在中华地理经典《水经注》中是这样记载的：“漾水出陇西氐道县嶓[b ]冢山，东至武都沮县为汉水”。另外，也有其他相关典籍这样载道：＂汉，漾也，金之散气，水之精也（西方为金，金生水）＂。
对于如上解释，我想细心的读者一定会这样诘问乌有先生：像今天的甘肃省天水市，那可是与如上所述的古秦人的＂天水＂存在着错位的问题——因为，在古秦人看来，那银河之水（天水），是映射注入到了祁连山南麓的漾水河的，可今天的甘肃省天水市，却分明是建在汇入渭河的祁连山余脉北坡下的耤河之畔。
关于这一问题，乌有先生的考证是：因为在汉武帝时，缘于某年陇东南地区旱祓肆虐，之后忽遇暴雨处处积湖，于是人们便以为此乃古秦人所言的＂天河注水＂所致。而为谢天意，汉武帝随之诏令以＂天水＂之名，取代当年由秦武公在今天天水市位置所置的＂上邽＂郡名（注：彼时礼县归上邽郡管辖）。
行文至此，我想读者朋友们可能也都看出了：如上种种附会，其实说一千道一万，其不过是古秦人的银河崇拜情结所致。
那么，究竟是什么原因，会令彼古秦人这么的崇拜银河？
据太史公《史记》载，说古秦人的远祖名叫大业，大业者，其乃五帝之一颛顼帝第九子穷蝉之女——织女女脩吞庭燕遗卵而生。后来，大业生伯翳，伯翳因助大禹治水有功，遂被舜帝封为虞职（注：主要掌管山林鸟兽），并赐袭皋陶嬴姓开枝散叶（注：嬴，燕之转音）。由此，在古秦人看来，那嵌有织女星的银河，便就是他们的始祖——织女女脩所居之＂天国＂，而他们的一切福祉，均源于此，故而拜之。
在了解了如上种种后，乌有先生最后还想再替读者朋友们来破解一下如上文字中所暗含的另外一＂梗＂，那就是：彼漾水（汉水）在南下东流后，到现在，可是被＂断＂为西汉水与汉江两段——此者，何也？
据乌有先生查阅相关志书了解：说这千里汉江今天之所以能成此状态，其主要原因也只是因为公元前186年的那次甘肃武都大地震，是那次大地震，导致了嘉陵夺汉，随之是将汉江截为西汉水与汉水两段，进而，也就有了今人所言的陕西宁强为汉江之源一说。
（2023.7.3
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