朋友发来短信，谈如何正确使用男人：
有才的请来当顾问；有权的适合玩偶遇；
有钱的可以当相好；长得帅气的发展做情人；
懂得浪漫的就玩一夜情；本分顾家的用来做替补；
智商比较高的就当孩子他爸。
读毕大笑，于是传给另外的朋友，然朋友们读后惊呼：难道“消费男人”的时代来了吗？我们是不是都要等着被消费了呢？想想人们对流氓燕、木子美、芙蓉姐姐、二月丫头的追逐和狂热，想想李银河教授侃侃而谈的性爱多边性，特别是想想“名门痞女”洪晃对于消费男性的津津乐道，朋友的担心似乎有点道理。你听听洪晃的这些话：
“睡多少男人算值？”
“男人够好看才有好价钱”
“鸡鸡大，就不用买豪华车。”
“男人的脑子和性器官是可以调换的”
难道女人真的要把男人当做消费品来用了吗？难道今后女人们见面的时候，问候语真的要从“你吃了吗”、“你离了吗”改变成“你睡了吗”、“你最近睡了多少个男人”……
纵观人类社会的发展历程，曾经经历了以母权为核心的母系社会、以男权为核心的封建社会以及男女平等的现代社会。每一个社会核心的形成，都基本上是以男人或女人为社会创造价值的多少，或对社会的维系起到的作用来衡量的。
在母系社会，由于环境的恶劣、生产工具的简陋以及死亡率偏高，部落的首要问题就是要保证人口的出生率和成活率，所以社会的分工就形成了女尊男卑，男人的任务就是不断地外出寻找食物养活女人和孩子。而一个男人能寻找到的食物是很难养活一个大家庭的，于是就需要更多的男人来共同完成一个家庭的任务，包括寻找食物、安全以及更多是为了传种接代的性交活动。这个时期的女性处于绝对的中心，但前提是社会的极度的愚昧和荒芜。
随着社会的发展，当社区的功能逐渐复杂，家庭以外的活动比家庭内部的活动就显得更加频繁和重要。生存环境的改善，死亡率的下降，使生育变得只是社会分工的一部分了，一个男人通过掌握一定的生存技巧就可以养活一个家庭，男人在社会中的地位变得更加重要了。于是逐渐形成了以男权为中心的封建社会，女人变成了极端受压迫的一部分，性交活动已经不完全是为了繁殖，很大一部分变成了男人们的娱乐和享受。
随着现代社会的发展，男女平等的意识逐渐加强，女性也从狭小的家庭范围中解放出来，参加到几乎所有社会领域的活动之中，也受到了社会的尊重和欣赏。但由于社会财富积累的相对集中和过剩，休闲娱乐业应运而生，但消费者多为男性，服务者多为女性，似乎又一次造成了社会分工的男女不平等，于是就出现了“女人要反抗”，“女人也要消费消费男人”的说法，同时也确实出现了专门为女性提供性服务的消费场所，有钱的阔太太们也享受了一把接受俊男服务的乐趣。
说心里话，单就个人行为来说，咱们谁也管不着。人家花着自己的钱，用着自己的身体，旁人又何必杞人忧天呢？男人消费女人，女人消费男人，到头来终归是个两厢情愿嘛。
但是，从社会的整体行为来讲，说“消费男人的时代来了”却是十分偏激的，也是不负责任的极端女权主义的体现。比较男女身体结构和生理机能，女性往往更加容易受到伤害，所以女性的本能就会更趋向于稳定的两性关系，因此女性往往是家庭稳定的主要因素和力量。而现代社会的有序化和对家庭结构的保护，其实更有利于使女性得到应有的保护。所以如果不是偏激的、无知的、变态的或别有用心的女人，她又何苦跳出来胡搞呢？洪晃们的“男性消费”急先锋的行为，已经表明，她一定是偏激的，或者无知的，或者变态的，或者别有用心的其中一种，或者全部。
当然，如果真有女人做到了短信里说的那样，那她一定不是平常的女人。要么她是做武则天的料，要么就是当慈禧的角儿，反正八婆恐怕也不会想要那么累，妖妖恐怕也不会想要那么多。至于洪晃们，根本就不是这块料。歇菜去吧。
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