溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。****，*****。

 

                                                              ——《诗经·小雅·北山》

 

 

    中国是一个海洋大国，然而当中国的远洋船队没有开始他们的航行之前，有着灿烂华夏文明的中国人，对世界的认知极为有限，人们以“中国”自居，称中国以外的地方为狄夷，那里的人为（南）蛮（匈）奴，把中国国土的尽头称作“天涯海角”。因此，在中国的文化中，便有了以中原文明为基点的局限性：如“西天取经”、“出使西域”、“下西（南）洋”、“鉴真东渡”。

    海南岛的三亚，一直被人们认为是中国国土的最南端（当然，我们还有更为辽阔南海诸岛的南中国海）。因此，在三亚最南端的南海之滨，便有了一个叫作“天涯海角”的一个地方。

 

    海南自古称为珠崖、儋耳、琼台，隋前称崖州。

    海南岛曾经在好长的时间里都作为流放谪贬官宦和罪臣的地方。史料记载，自汉代在海南设置郡县之后，就曾向这里流徙罪人，可以考证流，放到这里的第一人是隋代的杨纶。海南岛也是从这时起成为我国第一个辟为流放地点的岛屿。

    海南曾作为贬谪官员的流放地，唐宋两朝是流放到海南岛最多的时期，据历史资料统计，在唐宋两朝，被贬谪到海南的官员有近五十人。元、明两朝便基本上不再往海南岛流放罪人了。《崖州志》记载，有两位流寓在海南岛上的人，一个是瞿宏，永乐九年，调发海南卫崖州千户所，闲住；一个叫莫蓁，永乐初，寓崖之水南村，占籍南厢，居焉。这两个人都是寄寓海南岛，算不上流放。

    然而，《崖州志》的记载也不十分确切，其所记载的宋代流放人中就没有苏东坡。

 

                                                                       ——（网络资料）   

 

      出三亚市区向西二十余公里的海滩，便是人们争相去探望的“天涯海角”风景区。在风景区的入口，有一个环绕着水晶球的“同心”环形标志。年轻的伴侣们在这个叫做“天涯海角”的地方，面向大海和天空许下诺言：永结同心，白头谐老。

 

 

    “天涯海角”景区，一面是繁茂的由椰树、椰榕、槟榔、木瓜等热带植物组成的绿化带，一面是碧波浩渺的南海。由风景区入口，一路向西，海风、海浪、沙滩，礁石，构成这一带独有的南国海滨风景带。

    天涯海角，美妙奇特的海上风景带，吸引着海内外的游客，来过这里的人们无不留下美好的回忆。

 

    然而，这里并非总有甜美的故事。

    古代，这里曾是处决犯人的法场。在海边，自己就见到一个刻有“海判南天”的巨大礁石。

    当地工作人员向我们讲起，在日本统治海南岛时期，日本侵略者也曾把这里作为残杀过抗日志士和当地和平居民场所。

    探入南海中交叉凸起的两块礁石，被当地人们看做不祥的标志，他们劝告，不要以那两块礁石为背景照相。（自己悟得：框在画面里的，那岂不是个“凶”字？）

   

 

 

“南天一柱”成为天涯海角的一块“地标”。

 

 

    当地工作人员告知我们，只拍“天涯”，不拍“海角”。

    问其原尾：无论佛家还是道家，都主张顺其自然、中庸之道，凡事适可而止，不可强求和追求极至；再者，“海角”石在“天涯”石的前方，探入海中，退潮时尚可淌着海水，回头看到刻有“海角”字样的礁石。天色渐晚，潮水涨起，已经无法去探望“海角”。

    见有几位扛着器材由海边回来的摄影爱好者，问他们是否拍到“海角”石，他们只是摇摇头。看来凡事还是要多“听人劝”。

 

 

 

    午后斜阳洒落，海面金波粼粼，天海静谧，海浪轻拍，眼前耳边，浮升动人的乐章、诗画——所有这一切，一下子呈现在眼前，幻若传说中极乐天海境界。

 

    在南海边，在“天之涯，海之角”的广阔天海之间，不会再有“天涯沦落”的惆怅，人的周身乃至整个精神，都被这壮阔的天海所吸引，所收纳，所融合。

 

    相信世间一切的客观存在与精神世界的关联。人的一生，这样与天海亲密接触的机遇并不很多——能够在蓝天碧水和风落日的辉煌中，能够在椰林沙滩海浪礁石的拥抱中，在“天之涯，海之角”的天海之间，在可以感知的精神世界里无拘束地“流放”——对自己，是一种崇高的褒奖和享受。

 

    投身投情于南海边壮阔多彩的景致，真的有“不归”的祈望。

    此刻，毋须更多语言——